پیامبر فرمودند: هر گاه در بین  امت من 15 خصلت رواج پیدا کند و این 15 خصلت را امت من انجام دهند، عذاب و مصیبت الهی بر آنها نازل  می شود.

 به سه مورد از این حدیث در هفته گذشته اشاره شد و مطالبی در این رابطه عرض شد.

دوم: امانت بود که انواع و اقسام آن بیان شد.

سوم: مسئله زکات بود.

چهارم: حدیث (تعلم لغیر الدین) است، یعنی زمانی که انسانها علم دین را برای مقاصد دنیوی و اهداف مادی یاد بگیرند در آن صورت عذاب الهی بر آنها نازل  می شود. زیرا علم دین یک عبادت است. (طلب العلم فریضة علی کل مسلم ) بر هر مسلمان فرض است که ضروریات دین را یاد بگیرد و طلب علم عبادت است. مذاکره آن تسبیح و تعلیم آن به دیگران صدقه است. اگر انسان این عبادت را برای غیر خدا انجام دهد و برای غیر خدا یاد بگیرد، مسلماً مستوجب عذاب الهی قرار می گیرد.

 پیامبر اکرم(ص) می فرمایند: (من تعلم علماً مما یبتغی به وجه الله لا یتعلمه الا لیصیب به عرضا من الدنیا لم یجد عرف الجنة یوم القیامة)  کسی که علم دین را که می بایست برای رضای خدا و برای معرفت و شناخت خدا و برای اینکه دیگران را راهنمایی و ارشاد کند یاد بگیرد. برای رسیدن به اهداف دنیوی یاد می گیرد برای اینکه با دیگران مناظره و آنها را مغلوب نماید، برای اینکه خودش را مشهور نماید و شهرت پیدا کند و یا اینکه به مال و مقام و ثروت و منصب دنیوی برسد. اگر کسی علم دین را به این خاطر بیاموزد پیامبر فرمودند: در روز قیامت بوی بهشت هم به مشامش نمی رسد.

در روایتی دیگرفرمودند: اگر برای شهرت و مغلوب کردن دیگران علم دین را بیاموزد به جهنم داخل می شود.

علم دین عبادت بسیار بزرگی است که پیامبر (ص) به ابوذر غفاری (رض) می فرمایند: (یا اباذر لان تغدو فتعلم آیة من کتاب الله خیر لک من ان تصلی مائة رکعة)  ای ابوذر اگر هر روز صبح تو یک آیه از قرآن را بیاموزی و بفهمی برای تو بهتر است از صد رکعت نماز!

تعلیم و تعلم علم دین آن قدر اجر و پاداش دارد که اگر کسی در راه تعلیم و تعلم علم دین بمیرد  شهید است. (من خرج فی طلب العلم فهو فی سبیل الله حتی یرجع )  کسی که بخاطر طلب علم از خانه بیرون می شود و به دنبال علم دین است، تا زمانی که مشغول تعلیم علم است. در راه خدا است و اجرو پاداش یک مجاهد به او می رسد.

یکی از اسباب نازل شدن عذاب الهی این است که انسانها علم دین را برای دنیا و اهداف دنیوی بیاموزند. که امروز متاسفانه ارزش علم دین از بین رفته، نه تنها علم دین، بلکه همه به دنبال این هستند که مدرک داشته باشند. حالا این مدرک چه تقلبی و چه واقعی، کسی دنبال علم کمتر است. همه به دنبال این هستند که مدرک داشته باشند. یعنی مدرک گرایی در بین مردم هدف شده که هر کس بتواند مدارک بالاتری داشته باشد، بیشتر می تواند به مردم فخر بفروشد.

 مطلب پنجم: پیامبر فرمودند: زمانی که انسان از همسرش اطاعت و از دستورات مادرش سرپیچی کند و همچنین به دوستش خوبی به پدرش جفا و ظلم و ستم روا بدارد. اگر چنین خصلتی در بین جامعه اسلامی رواج پیدا کند، خداوند متعال عذابش را بر آن جامعه نازل می کند.

  دوستی  با دیگران هیچ مانعی ندارد، خوب و پسندیده  هم هست. پیامبر می فرمایند: (المومن مالف و لا خیر فیمن لا یالف و لا یولف) مومن محل الفت است، هم باید دیگران او را دوست داشته باشند و هم او باید دیگران را دوست داشته باشد. اما دوستی باید با کسانی باشد که از نظر دیانت و تقوا ازاو بهتر باشند.

 پیامبراکرم(ص) می فرمایند: (لا تصاحب الا مومنا و لا یاکل طعامک الا تقی)  اگر می خواهی رفاقت داشته باشی، با انسان مومن دوستی داشته باش! اگر کسی را می خواهی به سفره ات دعوت کنی، سعی کن انسان با تقوا و مومنی باشد. چون مسلماً انسان وقتی که سر سفره ای با دیگران می نشیند همین غذا خوردن سر سفره با یکدیگر ایجاد محبت می کند و خدای ناکرده اگر سر سفره شما انسان فاسق و فاجری باشد و محبت او در دل شما جای بگیرد گناه بسیار بزرگی مرتکب شده اید.

دوستی با دیگران خوب است، اما انسان نباید دوستش را بر پدر و مادرش ترجیح دهد، متاسفانه خیلی از جوانها سخنان دوستانشان را بیشتر از سخنان پدر و مادرشان اهمیت وباور می کنند و کمتر گوش به نصایح پدر و مادرشان می کنند.

پیامبر اکرم می فرمایند: اگر زمانی فرا رسید که انسانها نسبت به پدر و مادرشان بی تفاوت بودند و یا نافرمانی پدر و مادر را کردند در این صورت عذاب الهی بر آنها نازل می شود.

 بسیاری از پدر و مادرها از فرزندانشان شکایت دارند، (جوانان عزیز دقت کنید) خداوند متعال در رابطه با پدر و مادر در قرآن مجید بعد از عبادت خودش می فرماید: (و قضی ربک الا تعبدوا الا ایاه و بالوالدین احسانا اما یبلغن عندک الکبر احدهما او کلاهما فلا تقل لهما اف و لا تنهرهما و قل لهما قولا کریما)  پروردگارت دستور داده که او را عبادت کنید، و بعد از عبادت خودش چون اطاعت از پدر و مادر یک فریضه و عبادت بسیار بزرگی است. خداوند می فرماید: به پدر و مادر نیکی کنید.

 اگر در سن پیری آنها را دریافتید (درپیری پدر و مادرها معمولاً نیاز بیشتری به فرزندانشان دارند. چه نیاز به محبت آنها و چه نیاز به کمک به آنها) در این صورت خداوند متعال می فرماید: حتی کلمه اف را به زبان جاری نسازید و به آنها نگویید. (کلمه اف هر آنچه که سبب رنجش پدر و مادر می شود) شما حق ندارید به پدر و مادرتان بگویید. وقتی می خواهید با آنها صحبت کنید با خوبی و نرمش و ملایمت  صحبت کنید.

چه نعمت پسندیده گویم ترا؟  
                                علیک السلام ای نبی الورا
درود ملک بر روان تو باد  
                                بر اصحاب و بر پیروان تو باد
نخستین ابوبکر پیر مرید  
                               عمر پنجه بر پیچ دیو مرید
خردمند عثمان شب زنده دار  
                               چهارم علی شاه دلدل سوار
تریاق در دهان رسول آفریده حق  
                                صدیق را چه غم بود از زهر جانگزا؟
ای یار غار سید و صدیق نامور  
                                مجموعه ی فضایل و گنجینه ی صفا
مردان قدم به صحبت یاران نهاده اند  
                               لیکن نه هم چنانکه تو در کام اژدها
یار آن بود که مال و تن و جان فدا کند  
                                تا در سبیل دوست به پایان برد وفا
دیگر عمر که لایق پیغمبری بدی  
                               گر خواجه ی رسل نبدی ختم انبیاء
سالار خیل خانه ی دین صاحب رسول  
                               سر دفتر خدای پرستان بی ریا
دیوی که خلق عالمش از دست عاجزند  
                               عاجز در آنکه چون شود از دست وی رها؟
دیگر جمال سیرت عثمان که بر نکرد  
                                در پیش وی دشمن قاتل سر از حیا
آن شرط مهربانی و تحقیق دوستی است  
                               کز بهر دوستان بری، از دشمنان جفا
کس را چه زور و زهره که وصف علی کند  
                               جبار در مناقب او گفته "هل اتی"
زورآزمای قلعه ی خیبر که بند او  
                                در یکدگر شکست به بازوی "لا فتی"
شیر خدای و صفدر میدان و بحر جود  
                               جان بخش در نماز و جهانسوز در وغا
دیباچه ی مروت و سلطان معرفت  
                               لشکرکش فتوت و سردار اتقیاء
پیغمبر آفتاب منیر است در جهان  
                               وینان ستارگان بزرگند و مقتدا

از انس بن مالک رضی الله تعالی عنهما روایت است که رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

 ای ابوبکر  رضی الله تعالی عنه گویی تو را می بینم که بر در بهشت برای امت من شفاعت می کنی.

***

از ابوهریره و عقبه بن عامر رضی الله تعالی عنهما روایت است که رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

 اگر پس از من قرار بود کسی پیامبر باشد آن شخص  عُمَر فاروق  رضی الله تعالی عنه بود.

***

از عایشه صدیقه رضی الله تعالی عنها روایت است که رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

 میان امت های گذشته مردانی درست اندیش بودند که به آنان الهام می شده است اگر در این امت کسی چنان باشد عُمَر فاروق  رضی الله تعالی عنه است.

                ***

علی بن ابی طالب رضی الله تعالی عنه فرمودند :

 بهترین مردم پس از رسول الله صلّی الله علیه و سلّم ،  ابوبکر صدیق  و سپس عمر فاروق رضی الله تعالی عنهما است و ما بعید نمی دانستیم که عُمَر فاروق  رضی الله تعالی عنه با الهام سخن گوید.

                ***

از عبدالله بن عمر رضی الله تعالی عنهما روایت است که رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

 خداوند حق را بر زبان و دل عمر فاروق رضی الله تعالی عنه قرار داده است.

قرآن هم در چند مورد به موافقت عمر فاروق نازل شده است از جمله:

در مورد نظر او درباره اسیران بدر و تحریم می و میگساری و حجاب همسران رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم و در مورد مقام ابراهیم علیه الصلاه و السلام

***

ابن مسعود رضی الله تعالی عنه فرمودند :

 اگر دانش همه قبایل عرب در کفه ترازویی نهاده شود و دانش عُمَر فاروق  رضی الله تعالی عنه در کفه دیگر ، دانش فاروق  رضی الله تعالی عنه بیشتر است.

و معتقد بوده اند که فاروق  رضی الله تعالی عنه نه دهم علم را فرا گرفته است.

و من (ابن مسعود) یک جلسه نشستن با فاروق  رضی الله تعالی عنه را در پیش خودم بهتر از عمل مستحبی یک سال می دانم.

***

از ابن عباس رضی الله تعالی عنهما روایت است که رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

روز قیامت منادی از زیر عرش ندا می دهد ، اصحاب محمّد صلّی الله علیه وسلّم را بیاوریدابوبکر و عمر و عثمان رضی الله تعالی عنهم را می آورند.

به ابوبکر صدیق رضی الله تعالی عنه گفته می شود بر در بهشت بایست و با رحمت خدا هر کس را می خواهی وارد بهشت کن و با علم الهی هر کس را که می خواهی وابگذار.

به عمر فاروق رضی الله تعالی عنه گفته می شود بر کنار میزان بایست و با رحمت خدا بار ثواب هر کس را که می خواهی سنگین کن و با علم خدا از میزان ثواب هر کس که می خواهی کم کن.

به عثمان ذی النورین رضی الله تعالی عنه چوبدستی از درخت آس که خداوند آن را کاشته است می دهند و می گویند هر که را می خواهی از حوض کوثر دور گردان.

***

از ابوهریره رضی الله تعالی عنه روایت است که رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

 ای ابوبکر  رضی الله تعالی عنه تو دوست من ، کنار حوض کوثر و دوست من در غار هستی.

***

از سلیمان بن یسار رضی الله تعالی عنه روایت است که رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

 ابوبکر و عمر رضی الله تعالی عنهما پس از انبیاء بهترین مردم زمین هستند.

***

از ابوهریره رضی الله تعالی عنه روایت است که رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

 ای ابوبکر  رضی الله تعالی عنه تو اول کسی از امت من هستی که وارد بهشت خواهد شد.

***

از عبدالله بن عمرو بن عاص رضی الله تعالی عنهما روایت است که رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

 ابوبکر  و عمر رضی الله تعالی عنهما به منزله چشم و گوش دین هستند.

***

از ابواروی دوسی  رضی الله تعالی عنه روایت است که  می گفته است در محضر مبارک رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم نشسته بودم که ابوبکر و عمر رضی الله تعالی عنهما آمدند که رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

 سپاس خدا را که مرا با شما ای ابوبکر  و عمر رضی الله تعالی عنهما تأیید فرمود.

***

از عمار بن یاسر رضی الله تعالی عنهما روایت است که رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

هم اکنون جبرئیل علیه السلام پیش من آمد به او گفتم برخی از فضایل عمر بن خطاب رضی الله تعالی عنه را در آسمان برای من بگو.

جبرئیل علیه السلام فرمود:

اگر به اندازه مدت توقف پیامبر خدا نوح علیه السلام میان قومش که نهصد و پنجاه سال است فضایل عمر رضی الله تعالی عنه  را بیان کنم پایان نمی پذیرد و عمر رضی الله تعالی عنه یکی از حسنات ابوبکر رضی الله تعالی عنه است.

***

از عبدالله بن عمر  رضی الله تعالی عنهما روایت است که  رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

 اگر ایمان  ابوبکر  رضی الله تعالی عنه را با ایمان همه اهل زمین بسنجید ایمان او سنگین تر است.

***

از انس بن مالک رضی الله تعالی عنه روایت است که  رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

 دوستی ابوبکر  و عمر رضی الله تعالی عنهما ایمان و دشمن داشتن آن دو بزرگوار کفر است.

***

از عبدالله بن عمر  رضی الله تعالی عنهما روایت است که  رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

 چون  ابوبکر  رضی الله تعالی عنه متولد شد خداوند متعال به بهشت عدن فرمود به عزت و جلال من سوگند  که کسی را به جز اشخاصی که این مولود را دوست داشته باشند در تو داخل نمی کنم.

***

از ابوهریره رضی الله تعالی عنه روایت است که  رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

 در آسمان دنیا هشتاد هزار فرشته برای کسانی که  ابوبکر  و عمر  رضی الله تعالی عنهما را دوست داشته باشند طلب آمرزش می کنند و در آسمان دوم هشتاد هزار فرشته کسانی را که  ابوبکر  و عمر  رضی الله تعالی عنهما را دشمن بدارند لعنت می کنند.

***

از عبدالله ابن عمر رضی الله تعالی عنهما روایت است که  رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم در حالی که میان ابوبکر صدیق و عمر فاروق رضی الله تعالی عنهما حرکت می کردند وارد مسجد شدند و همانطور که به آن دو بزرگوار تکیه داده بودند فرمودند :

همچنین همگی وارد بهشت می شویم.

***

از عایشه صدیقه ام المؤمنین رضی الله تعالی عنها روایت است که  رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

نخستین کسی که از این امّت نامه عملش را به دستش می دهند ابوبکر  رضی الله تعالی عنه است. همه مردم حساب پس می دهند غیر از ابوبکر  رضی الله تعالی عنه.

***

از ثابت رضی الله تعالی عنه روایت است که  رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

نخستین کس  از این امّت که نامه عملش را به دستش می دهند عمر  رضی الله تعالی عنه است و او را پرتوی از پرتو خورشید است.

از رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم سؤال شد پس ابوبکر  رضی الله تعالی عنه کجا خواهد بود؟

رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند: او را فرشتگان قبلاً به بهشت برده اند.

***

از جابر بن عبدالله رضی الله تعالی عنه روایت است که  رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

از انس بن مالک رضی الله تعالی عنهما روایت است که رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

 ای ابوبکر  رضی الله تعالی عنه گویی تو را می بینم که بر در بهشت برای امت من شفاعت می کنی.

***

از ابوهریره رضی الله تعالی عنه روایت است که رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

 ای ابوبکر  رضی الله تعالی عنه تو دوست من ، کنار حوض کوثر و دوست من در غار هستی.

***

از سلیمان بن یسار رضی الله تعالی عنه روایت است که رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

 ابوبکر و عمر رضی الله تعالی عنهما پس از انبیاء بهترین مردم زمین هستند.

***

از ابوهریره رضی الله تعالی عنه روایت است که رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

 ای ابوبکر  رضی الله تعالی عنه تو اول کسی از امت من هستی که وارد بهشت خواهد شد.

***

از عبدالله بن عمرو بن عاص رضی الله تعالی عنهما روایت است که رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

 ابوبکر  و عمر رضی الله تعالی عنهما به منزله چشم و گوش دین هستند.

***

از عبدالله بن عمر  رضی الله تعالی عنهما روایت است که  رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

 اگر ایمان  ابوبکر  رضی الله تعالی عنه را با ایمان همه اهل زمین بسنجید ایمان او سنگین تر است.

***

از انس بن مالک رضی الله تعالی عنه روایت است که  رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

 دوستی ابوبکر  و عمر رضی الله تعالی عنهما ایمان و دشمن داشتن آن دو بزرگوار کفر است.

***

از عایشه صدیقه ام المؤمنین رضی الله تعالی عنها روایت است که  رسول اکرم صلّی الله علیه وسلّم فرمودند :

نخستین کسی که از این امّت نامه عملش را به دستش می دهند ابوبکر  رضی الله تعالی عنه است.

همه مردم حساب پس می دهند غیر از ابوبکر  رضی الله تعالی عنه.

***

مولانا غلام حیدر فاروقی امام جمعه اهل سنت بیرجند

از ابتدای خلقت انسان  سنت الهی  بر این منوال بوده که عده ای از گناهکاران را مجازات کرده تا درس عبرتی باشد برای آینده گان.

رانده شدن ابلیس از جمع فرشتگان با آن مقام و منزلتی که داشت، غرق شدن قوم نوح و هلاک شدن قوم عاد و ثمود. و نازل شدن عذاب بر قوم لوط و شعیب. غرق شدن فرعون با لشکریانش، به زمین رفتن قارون با گنجهایش.

همه این داستانها و قصه هایی که از امت های گذشته در قرآن بیان شده برای این است که ما پند و عبرت بگیریم تا به سرنوشت آنها دچار نشویم.

خداوند متعال پس از نازل کردن عذاب بر امتهای گذشته می فرماید: (فکلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا علیه حاصباً و منهم من اخذته الصیحة و منهم من خسفنا به الارض و منهم من اغرقنا و ما کان الله لیظلمهم) ما هر یک از این امتها و گروهها را به سبب گناهی که انجام داده اند گرفتار و مواخذه کردیم. (فمنهم من ارسلنا علیه حاصبا) گروهی از آنان را با طوفان هلاک کردیم و گروهی را با باد مرگبار و گروهی را به زمین فرو بردیم. مانند قارون و گروهی را غرق کردیم، مثل فرعون و لشکریانش و در پایان آیه خداوند متعال می فرماید: ما نبودیم که بر آنها ظلم کردیم، بلکه آنان خودشان بر خویش ظلم کردند.

خداوند پس از پایان هر قصه عبرت آمیزی که در قرآن بیان کرده می فرماید: (و ما هی من الظالمین ببعید) این عذاب الهی برای  ستم گران  دورازانتظار نیست. یعنی در هر زمان و در هر مکان وقتی که انسان مرتکب گناه و معصیتی می شود، مورد مواخذه الهی قرار می گیرد. این سنت الهی است! (فلن تجد لسنة الله تبدیلا و لن تجد لسنة الله تحویلا)  سنت الهی که همان عذاب و مواخذه بعضی از گناهکاران است تا قیام قیامت تغییر ناپذیر است. پس گناه و معصیت عواقب بسیار بدی هم برای فرد دارد و هم برای جامعه.

فهرست وار به چند مورد اشاره می کنم یکی  از آثار و عواقب گناه این است که نورانیت ایمانی از چهره انسان دور می شود. قلب انسان بر اثر گناه و معصیت سیاه و کدر می شود و در نهایت این انسان، انسان بی رحم و سنگدلی می شود و همچنین گناه روزی انسان را کم و برکت را از مال و جان و اولاد انسان می گیرد.

گناه سبب گرفتاری ها و بیماریها و مشکلات در زندگی انسان می شود و در جامعه سبب ناامنی و تسلط دشمن می گردد و سبب گرانی و قحطی و خشکسالی می شود و همچنین سبب عدم اجابت دعاها می شود.

گناه عواقب بسیار وخیمی را به دنبال دارد، به همین خاطر خداوند متعال می فرماید: (و لو ان اهل القری آمنوا واتقو لفتحنا علیهم برکات من السماء و الارض)  اگر اهل آبادی ها وتمام انسان ها ایمان بیاورند و تقوا داشته باشند و مرتکب گناه و معصیتی نشوند. ما دروازه های برکت خودمان را در آسمان و زمین بر روی آنها می گشاییم.

گناه در حقیقت نوعی ظلم به نفس است، اگر ضرر به خود انسان هم باشد باز هم ظلم است. ضرر رساندن به دیگران هم ظلم است. خداوند متعال در قرآن از گناه به عنوان ظلم به نفس نام می برد، چون در حقیقت عواقب وخیم گناه و معصیت به خود انسان برمی گردد.

(من یعمل سوء او یظلم نفسه و ما ظلمهم الله و لکن کانوا انفسهم یظلمون)  کسی که عمل زشت انجام می دهدف یا بر خودش ظلم می کند. خدا بر آنها ظلم نمی کند آنها خودشان هستند که بر خودشان ظلم می کنند.