(اولئک الذین هداهم الله و اولئک هم اولو الالباب )
صحابه از ریشه صحب و یا صحبت گرفته شده است و معنی آن رفاقت و ملازمت، دوستی و معاشرت است. اما در اصطلاح صحابی پیامبر کسی است که پیامبر را دیده باشد، بشرطی که توانایی دیدن را داشته باشد. (مثل عبدالله بن مکتوم که نابینا بوده است) ولی صحابه است، و به پیامبر ایمان آورده باشد و با همان ایمان هم فوت کرده باشد. (خدای ناکرده از اسلام برنگشته و مرتد نشده باشد) این علامت و نشانه صحابه پیامبر است.
اصحاب پیامبر به اتفاق اهل سنت همه عادل هستند و دلیل عدالت صحابه و امانت و تقوا و دیانت صحابه، گواهی قرآن است. که خداوند متعال در آیات مختلف درباره عدالت صحابه گواهی می دهد و همچنین روایات گهربار پیامبر عظیم الشان اسلام دلیل بر عدالت صحابه است.
از زمانی که فتوحات اسلامی گسترش پیدا کرد و روز به روز بر مجد و عظمت اسلام و مسلمانان افزوده می شد، دشمنان اسلام در صد بر آمده اند تا اینکه از درون ضربه ای بر مسلمانان وارد کنند و جلوی فتوحات برق آسای اسلامی را بگیرند.
لذا در اولین نقشه ای که کشیدند جنگ صفین و جمل را طرح ریزی کردند وپس از آن مشاجرات صحابه (رض) را دستاویزی قرار دادند. برای ایجاد اختلاف و تفرقه بین مسلمانان و برای تحقیر و اهانت به اصحاب پیامبر روایاتی را جعل نمودند، این روایات جعلی و دروغ که مخالف نص آیات قرآن است و مخالف نص احادیث پیامبر است، از آن زمان تا امروز عده ای برای ایجاد اختلاف و تفرقه بین مسلمانان نقل می کنند.
در حالی که اصحاب پیامبر، این ستاره گان درخشان هدایت، که با جان و مال و با ریختن خونشان نهال نوپای اسلام را آب یاری کردند و دین مبین اسلام را و قرآن را به دورترین نقاط جهان رساندند. با روایات جعلی مورد اهانت و تحقیر قرار می دهند. و سیرت و راه و روش آنها را بر روش اعمال خود قیاس می کنند!
که من در ادامه عرایضم نمونه هایی را برای شما عرض خواهم کرد، که این نمونه ها را ما امروز در جهان نداریم حتی یک نمونه هم از نمونه های عمل صحابه و ایمان و یقین صحابه را در دنیا نداریم. اگر می داشتیم همان عزت و شوکت وعظمتی که خداوند متعال به اصحاب و یاران پیامبر داده بود، به ما هم می داد.
اما یهودها که قرآن مجید آنها را به عنوان سرسخت ترین دشمنان اسلام و مسلمانان معرفی می کند، چون از طرف مسلمانان ضربه های مهلکی بر پیکر آنها وارد شده، خصوصاً در زمان خلافت حضرت عمر و عثمان که اسلام به اوج عظمت خود رسیده بود. توان مقابله رودر رو با مسلمانان را نداشتند، ظاهراً تعدادی از سران آنان مسلمان شدند تا در لباس اسلام بتوانند در صفوف متحد و منسجم مسلمانان رخنه ایجاد کنند و از درون مسلمانان را تضعیف نمایند.
لذا اولین نقشه ای که دشمنان اسلام برای تضعیف اسلام و مسلمانان کشیدند راه اندازی جنگ جمل و جنگ صفین بود که ناخواسته دو گروه از مسلمانان را به جان یکدیگر انداختند. همان طور که تاریخ هم می نویسد آنهایی که جنگ جمل و یا صفین را راه اندازی کردند، همان قاتل های حضرت عثمان (رض) بودند که در صفوف لشکر حضرت علی جای گرفته و خودشان را مخفی کرده بودند و در لوای محبت حضرت علی این جنگ ها را راه انداختند.
اینها حدود 2500 نفر و یا بیشتر، کسانی بودند که حتی یک نفر از آنها از اصحاب و یاران پیامبر نبودند. اولین نقشه پلیدشان این بود که به بهانه های واهی حضرت عثمان (رض) در حالی که ایشان روزه داشتند و مشغول تلاوت قرآن بودند، ایشان را در حالت مظلومانه به شهادت رساندند.
در واقع اولین مظلوم و شهیدی که در اسلام به شهادت رسیده، حضرت عثمان هستند! به این عمل اکتفا نکردند. در زمان خلافت حضرت علی تغییر نام دادند و به عنوان خوارج اظهار وجوه کردند و علم مخالفت با حضرت علی را بلند کردند. حتی نعوذبالله فتوا دادند که حضرت علی از اسلام خارج شده است.
همین هایی که در اصل یهودی بودند و به لباس اسلام در آمده بودند! این جنگ ها را راه اندازی کردند و حضرت عثمان را شهید کردند. و برای اینکه شناسایی نشوند به نام خوارج حضرت علی را به شهادت رساندند.
چرا؟ چون اینها نه دلشان برای حضرت عثمان می سوخت و نه برای حضرت علی! بلکه یک هدف را دنبال می کردند و آن هم از بین بردن اسلام و یا تضعیف نمودن اسلام و مسلمانها بود.
که متاسفانه به این هدف پلید و شومشان تا حدی رسیدند، با این جنگ ها و با جعل اخبار و روایات دروغ تاریخی توانستند در بین مسلمانان تفرقه ایجاد کنند و مسلمانان را مشغول نزاع و اختلافات داخلی کردند و از آن طرف آن فتوحات عظیمی که اگر جلوی این فتوحات با جنگها و اختلافات داخلی مسلمانان گرفته نمی شد. می رفت و تخم کفر و نفاق را در دنیا محو و نابود می کرد.
اما متاسفانه با جنگ های داخلی و اختلافات و نزاع های داخلی جلوی این فتوحات را گرفتند و به هدف شومشان که همان تفرقه و اختلاف بود رسیدند.
که متاسفانه از آن روز به بعد عده ای که پیروان همان توطئه گران و نقشه پردازان صدر اسلام هستند، از همان روز تا الان با نشر این روایات دروغ و کوبیدن بر طبل تفرقه و نفاق به آتش تفرقه دامن می زنند و روز به روز خواسته و ناخواسته دانسته و یا ندانسته آب به آسیاب دشمن می ریزند.
کسانی که امروز همان حرکت تفرقه افکنانه یهودیان صدر اسلام را ادامه می دهند، اینها فکر نکنند که با این کارشان خدمت به اسلام می کنند، بلکه اینها در چنین برهه از زمانی که دایره سیطره دشمنان اسلام روز به روز بر مسلمانان و کشورهای اسلامی تنگ تر می شودو روز به روز کشورهای اسلامی تحت سلطه و اشغال دشمنان اسلام قرار می گیرد.
در چنین برهه از زمان، به اختلافات 1400 سال پیش پرداختن و و اختلافات گذشتگان را که در حقیقت اختلافات اجتهادی و سلیقه ای بوده آنها را بزرگ کردن و نشر دادن، یک خیانت به اسلام و مسلمانان است. فکر نکنید که این خدمت به اسلام است! امروز هر کسی که در جهت اختلاف و تفرقه قدم بر می دارد و قلمی می نگارد و کتاب و مقاله ای می نویسد و سخنی بر زبان می آورد این خدمت به آمریکا و اسرائیل است.
زیرا این اعمال کمک به تضعیف مسلمانان می کند و گسترش سیطره دشمنان اسلام بر کشورهای اسلامی را بر دارد.
امروز آن چه که درد آور است وما مسلمانان اگر فکر کنیم باید اشک بریزیم این است، که ما یک میلیارد و پانصد میلیون جمعیت مسلمان در دنیا داریم، اما این جمعیت عظیم در برابر یک جرثومه فسادی به نام اسرائیل عاجز و ناتوانند.
چرا؟ چون تفرقه و اختلاف آن نیروی مسلمانان را از مسلمانان گرفته و قرآن می گوید: (و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم) شما نزاع و اختلاف با یکدیگر پیدا نکنید که این نزاع و اختلاف نتیجه اش سستی و از بین رفتن شوکت شما می شود و نیروی شما از بین می برد.
همین تفرقه ها از زمان صدر اسلام ادامه پیدا کرد و نتیجه این اختلافات و تفرقه ها این شد که کشور عظیم و پهناور اسلامی به چهل و چند کشور تقسیم شده و امت واحده مسلمان به 73 گروه تقسیم شده است.
اینها همه نقشه های یهود و دشمنان اسلام است که این نقشه ها را کشیده اند، اما عده ای هم امروز به عنوان نوکران یهود و ابرقدرتها و دشمنان اسلام، دارند به آنها کمک می کنند و بر طبل تفرقه می کوبند و به آتش تفرقه دامن می زنند.
اگر اصحاب و یاران پیغمبر اختلافی با یکدیگر داشتند، مثل دو برادر با هم اختلافشان را حل می کردند. در تمام غزوات و در تمام دوران خلافت راشده، شمشیرهای آنها برای یک هدف حرکت می کرد! قلبهای آنها با هم یکی بود، هیچ گاه بر علیه یکدیگر کوچکترین سخنی که مورد تحقیر و اهانت آنها باشد به کار نبرده اند، در برابر دشمن صف واحد داشته اند و هیچ گاه اجازه نمی دادند که دشمن در صفوف آنها رخنه ایجاد کند.ادامه مطلب
"اللهم رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ" متفق عليه.
2- "اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار، وفتنة القبر، وعذاب القبر، وشر فتنة الغنى، وشر فتنة الفقر، اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال، اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد، ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم إني أعوذ بك من الكسل والمأثم والمغرم" متفق عليه.
3- "اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والهرم والبخل، وأعوذ بك من عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات" متفق عليه.
. 4- "اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء" متفق عليه.
5- "اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر" رواه مسلم.
6- "اللهم إني أسألك الهدى، والتقى، والعفاف، والغنى" رواه مسلم.
7- "اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهرم، وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها. أنت وليها ومولاها. اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها" .رواه مسلم.
8- "اللهم اهدني وسددني، اللهم إني أسألك الهدى والسداد" رواه مسلم.
9- "اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك" رواه مسلم.
10- "اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل" رواه مسلم.
11- "اللهم أكثر مالي، وولدي، وبارك لي فيما أعطيتني" يدل عليه دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأنس "اللهم أكثر ماله، وولده وبارك له فيما أعطيته" متفق عليه . "وأصلح حياتي على طاعتك وأحسن عملي واغفر لي" البخاري في الأدب المفرد.
12- "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات، ورب الأرض، ورب العرش الكريم" متفق عليه.
13- "اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت" رواهأبو داود ، وأحمد وحسنه الألباني وغيره.
14- "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" رواه الترمذي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي ولفظه "دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. فإنه لم يدعُ بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له" .
15- "اللهم إني عبدك ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضي فيّ حكمك، عدل في قضاؤك. أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي" رواه أحمد والحاكم وحسنه الحافظ في تخريج الأذكار، وصححه الألباني
16- "اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك" رواه مسلم.
17- "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك" رواه الترمذي وأحمد والحاكم وصححه ووافقه الذهبي.وقد قالت أم سلمة رضي الله عنها "كان أكثر دعائه صلى الله عليه وسلم".
18- "اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة" رواه الترمذي ولفظه "سلو الله العافية في الدنيا والآخرة" وفي لفظ: "سلوا الله العفو والعافية فإن أحداً لم يعط بعد اليقين خيراً من العافية"
19- "اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة" رواهأحمد والطبراني في الكبير، قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد رجال أحمد وأحد أسانيد الطبراني ثقات.
20- "رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى إلي، وانصرني على من بغى علي، رب اجعلني لك شكاراً، لك ذكاراً، لك مطواعاً، إليك مخبتاً أواهاً منيباً، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، واهد قلبي، وسدد لساني، واسلل سخيمة قلبي" رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم وصححه ووافقه الذهبي.
21- "اللهم
إنا نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه
نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، وأنت المستعان،
وعليك البلاغ، ولا حول ولا قوة إلا بالله" رواه الترمذي وابن ماجه بمعناه.
22- "اللهم إني أعوذ بك من شر
سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي، ومن شر منيي" رواه أبو داود
والترمذي والنسائي.
23- "اللهم
إني أعوذ بك من البرص، والجنون، والجذام، ومن سيئ الأسقام" رواه أبو داود
والنسائي وأحمد والترمذى.
24- "اللهم إني أعوذ بك من
منكرات الأخلاق، والأعمال، والأهواء" الترمذي وابن حبان، والحاكم، والطبراني.
25- "اللهم إنك عفو كريم تحب
العفو فاعف عني" رواه الترمذي.
26- "اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي، وترحمني، وإذا أردت فتنة قوم فتوفني غير مفتون، وأسألك حبك، وحب من يحبك، وحب عمل يقربني إلى حبك" رواه أحمد بلفظه والترمذي بنحوه والحاكم وحسنه الترمذي وقال سألت محمد بن إسماعيل - يعني البخاري - فقال: هذا حديث حسن صحيح. وفي آخر الحديث قال صلى الله عليه وسلم: "إنها حق فادرسوها وتعلموها".
27- "اللهم إني أسألك من الخير كله: عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم. اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما استعاذ بك منه عبدك ونبيك. اللهم إني أسألك الجنة، وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيراً" رواه ابن ماجه وأحمد والحاكم
28- "اللهم احفظني بالإسلام قائماً، واحفظني بالإسلام قاعداً، واحفظني بالإسلام راقداً، ولا تشمت بي عدواً ولا حاسداً. اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك" رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي، وانظر صحيح الجامع 2/398 والأحاديث الصحيحة 4/54 برقم 1540
29- "اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، اللهم متعنا بأسماعنا، وأبصارنا، وقواتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا" رواه الترمذي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي، وابن السني
30- "اللهم إني أعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر" رواه البخاري مع الفتح.
31- "اللهم اغفر لي خطيئتي، وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي هزلي وجدي، وخطئي وعمدي، وكل ذلك عندي" رواهالبخاري مع الفتح
. 32- "اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً، ولا يغفر الذنوب إلا أنت. فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم" متفق عليه.
33- "اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت وبك خاصمت. اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني. أنت الحي الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون" متفق عليه.
34- "اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والسلامة من كل إثم، والغنيمة من كل بر، والفوز بالجنة، والنجاة من النار" رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي.
35- "اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني، وانقطاع عمري" رواه الحاكم وانظر صحيح الجامع 1/396 والأحاديث الصحيحة رقم 1539.
36- "اللهم اغفر لي ذنبي، ووسع لي في داري، وبارك لي في رزقي" رواه أحمد وانظر صحيح الجامع 1/399.
37- "اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك، فإنه لا يملكها إلا أنت" أخرجه الطبراني. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 10/159: رجاله رجال الصحيح غير محمد بن زياد وهو ثقة وانظر صحيح الجامع 1/404.
38- "اللهم إني أعوذ بك من التردي، والهدم، والغرق، والحرق، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبراً، وأعوذ بك أن أموت لديغاً" رواه النسائي، وأبو داود
. 39- "اللهم إني أعوذ بك من الجوع، فإنه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة، فإنها بئست البطانة" رواه أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه.
40- "اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهرم، والقسوة، والغفلة، والعيلة، والذلة، والمسكنة، وأعوذ بك من الفقر، والكفر، والفسوق، والشقاق، والنفاق، والسمعة، والرياء، وأعوذ بك من الصمم، والبكم، والجنون، والجذام، والبرص، وسيئ الأسقام" رواهالحاكم، والبيهقي، وانظر صحيح الجامع1/406.
41- "اللهم إني أعوذ بك من الفقر، والقلة، والذلة، وأعوذ بك من أن أظلم أو أظلم" رواهالنسائي وأبو داود وانظر صحيح الجامع 1/407
. 42- "اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة؛ فإن جار البادية يتحول" رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي، و النسائي وانظر صحيح الجامع 1/408.
43- "اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع. أعوذ بك من هؤلاء الأربع" رواهالترمذي وأبو داود وانظر صحيح الجامع 10/410
. 44- "اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء، ومن ليلة السوء، ومن ساعة السوء، ومن صاحب السوء، ومن جار السوء في دار المقامة" أخرجه الطبراني. وانظر صحيح الجامع 1/411.
45- "اللهم إني أسألك الجنة وأستجير بك من النار" (ثلاث مرات) رواه الترمذي وابن ماجه والنسائيولفظه "من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم أجره من النار". 46- "اللهم فقهني في الدين"يدل عليه رواية البخاري ومسلم في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما، انظر البخاري مع الفتح 1/44 ومسلم 4/1797.
47- "اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم" رواه أحمد وغيره وانظر صحيح الترغيب والترهيب للألباني 1/19.
48- "اللهم انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وزدني علماً" رواه ابن ماجه .
49- "اللهم إني أسألك علماً نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً متقبلاً" رواه ابن ماجه
50- "اللهم إني أسألك يا الله بأنك الواحد الأحد، الصمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد، أن تغفر لي ذنوبي، إنك أنت الغفور الرحيم" رواهالنسائي بلفظه وأحمد
. - "اللهم إني أسألك يا الله بأنك الواحد الأحد، الصمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد، أن تغفر لي ذنوبي، إنك أنت الغفور الرحيم" رواهالنسائي بلفظه وأحمد
51- "اللهم
إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت, وحدك لا شريك لك, المنان, يا بديع السماوات والأرض،
يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم،
إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار" رواه أبو داود وابن ماجه والنسائي والترمذي
.
52- "اللهم إني أسألك بأني أشهد
أنك أنت الله لا إله إلا أنت، الأحد، الصمد،
الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد" رواهأبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد
. 53- "رب اغفر لي، وتب علي، إنك أنت التواب الغفور" رواهأبو داود، والترمذي واللفظ له، والنسائي، وابن ماجه . 54- "اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق، أحيني ما علمت الحياة خيراً لي، وتوفني إذا علمت الوفاة خيراً لي، اللهم إني أسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب، وأسألك القصد في الغنى والفقر، وأسألك نعيماً لا ينفذ، وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضا بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين" رواهالنسائي وأحمد وإسناده جيد.
55- "اللهم ارزقني حبك، وحب من ينفعني حبه عندك، اللهم ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب، اللهم ما زويت عني مما أحب فاجعله فراغاً لي فيما تحب" رواه الترمذي
. 56- "اللهم طهرني من الذنوب والخطايا، اللهم نقني منها كما ينقى الثوب من الدنس، اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد" رواه النسائي ، والترمذي.
57- "اللهم
إني أعوذ بك من البخل، والجبن، وسوء العمر، وفتنة الصدر، وعذاب القبر" رواه
النسائي .
58- "اللهم رب جبرائيل، وميكائيل،
ورب إسرافيل، أعوذ بك من حر النار ومن عذاب القبر" رواه النسائي.
روزي ابن عباس رضي الله عنهما به برخي از يارانش چنين گفت:
"هيچگاه در امري که به تو مربوط نيست سخن مگو مگر اينکه موقعيتي مناسب براي آن سخن بيابي و هيچگاه نه با سفيه و نه با شکيبا جدل مکن زيرا که سفيه تحقيرت مي کند و شکيبا شکستت مي دهد، و برادرت را تنها آنگونه ياد کن که دوست داري او در نبودنت تو را ياد کند و مانند شخصي عمل کن که مي داند براي کار نيک پاداش مي گيرد و براي جنايت، مواخذه مي شود"
مردي از حاضران به ابن عباس گفت: "اين سخن از ده هزار سخن ديگر بهتر است"
ابن عباس در پاسخ وي گفت: "هر کلمه ي آن از ده هزار سخن بهتر است!! "
درسهايي از اين نصيحت
1 - هيچگاه در چيزي که به تو مربوط نيست سخن مگو:
چه بسا مشکلات و فتنه هاي ويرانگري که به سبب سخن بي پروايي رخ داده که نه معناي سخني را که مي گويند به درستي مي دانند و نه نسبت به جامعه و محيط خود درک درستي دارند. نتيجه ي آن نيز چيزي نيست جز دشمني و دو به هم زني و بدتر از آن قطع پيوندهاي خويشاوندي و حتي اعمال تروريستي و تکفير مردم بدون علم و آگاهي! ذر حديث صحيح آمده است که: «من حسن اسلام المرء ترکه ما لا يعنيه» (از نشانه هاي خوبي اسلام شخص اين است که آنچه را به او مربوط نيست ترک گويد) يعني آنچه را خوب نمي داند و از اختصاص او نيست انجام ندهد.
2 - مگر اينکه موقعيتي مناسب براي آن سخن بيابي:
يعني موقعيتي که براي آن سخن مناسب باشد و آن سخن براي آن موقعيت لازم باشد. چه بسا سخناني که براي بزرگترها مناسب باشد و براي کوچکترها خوب نباشد و چه بسا سخناني که عامه ي مردم آن را درک نمي کنند و نخبه گان آن را مي فهمند. عقل و خرد انسان ها يکي نيست. شايد سخني در يک مجلس مورد ثناي مردم قرار گيرد و در مجلس ديگري موجب هلاک گوينده اش شود!
3 - هيچگاه نه با سفيه و نه با شکيبا جدل مکن:
سفاهت در اينجا يعني «زبان دراز به همراه انفعال شديد و تعصب بر راي گرچه اشتباه باشد» گمان مي بري شخصي که چنين صفاتي دارد به طرف مقابل خود احترام خواهد گذاشت؟
بر همين اساس ابن عباس مي گويد: »زيرا که سفيه تحقيرت مي کند يعني« تو را خوار و بي ارزش مي کند. سفيه، حتي اگر شخص عالم و يا بزرگي در برابرش باشد همين کار را خواهد کرد! و در حديث آمده است: »من ضامن خانه اي در پايين بهشت هستم براي کسي که جدل بيهوده را ترک گويد حتي اگر حق با او باشد« [ شيخ آلباني آن را حسن دانسته است ] (يعني پاسخ جدال بيهوده ي نادان را نمي دهد (
4 - و شکيبا شکستت مي دهد:
انسان حليم يا شکيبا انساني است که داراي سينه اي گشاده است و بدي را پاسخ نمي دهد و در مجازات کسي که به او بدي کرده است عجله نمي ورزد.
پيروزي شخص شکيبا همان عزت و بزرگواري است که پيامبر خدا صلي الله عليه وآله وسلم گفته است: »هيچ مالي با صدقه کم نشد، و خداوند در برابر گذشت بنده، تنها عزت و بزرگواري او را افزود، و کسي براي خداوند تواضع پيشه نساخت مگر اينکه خداوند منزلت او را بلند گردانيد«. [به روايت امام مسلم] در مقابل، دشمن انسان شکيبا با اشتباهات خودش شکست مي خورد!
5 - و برادرت را تنها آنگونه ياد کن که دوست داري او در نبودنت تو را ياد کند:
اين از ضعف شخصيت و بي حيايي است که با روي خوش برادرت را ملاقات کني اما همين که رفت شروع به بدگويي و بي آبرو کردنش نمايي! (که متاسفانه اين عادت زشت رواج بسياري دارد!) زيرا پاداش از جنس کار است و اين قاعده مهم، حرمت غيبت و جزاي خوبي و اخلاق نيک و عظمت درون را در بر مي گيرد.
6 - و مانند شخصي عمل کن که مي داند براي کار نيک پاداش مي گيرد:
زيرا اين آگاهي باعث نزديکي بيشتر به خداوند مي شود.
7- و براي جنايت مواخذه مي شود:
زيرا دانستن عقوبت دو جهان براي اينکه بنده دست از ستم بردارد کافي است و اگر عقوبت آخرت در درون انسان کمرنگ شود جرات او براي زير پا گذاشتن محارم خداوند افزايش مي يابد.
1- ربنا اتنا في الدنيا حسنه و في الاخره حسنه و قنا عذاب النار. (سورة بقره آيه 201)
پروردگارا در دنيا و آخرت به ما نيكي و احسان فرما و ما را از عذاب آتش دوزخ مصون بدار.
2- ربنا اتنا في الدنيا و ما له في الاخره هن خلاق (سورة بقره آيه 200) پروردگارا در دنيا رحمت و نعمت به ما عنايت فرما و هر كه از رحمت تو محروم شد در آخرت بهره ندارد.
3- ربنا اتنا من لدنك رحمه و هيّي لنا من امرنا رشدا. (سورة كهف آيه 10) پروردگارا از جانب خود بر ما رحمتي فرست و براي رشد عقلي ما وسايل هدايت و ارشاد آماده فرما.
4- ربنا انهم ضعفين من العذاب و العنهم لعناً كبيرا. (سورة كهف آي 69) پروردگارا آنها كه ما را گمراه نمودند عذاب آنها را دو چندان كن و از نعمتهاي خود محروم ابدي فرما.
5- ربنا امنا بما انزلت و اتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين (سورة آل عمران آيه 53)
پروردگارا، ما به تو و آنچه بر پيغمبرت فرستادي ايمان آورديم و از رسول تو پيروي كرديم، نام ما را از شهادت دهندگان به توحيد و نيوت قرار ده.
6- ربنا اطمس علي اموالهم و اشدد علي قلوبهم فلايومنوا حتي يروا العذاب الاليم (سورة يونس آية 88)
پروردگارا اموال آنها را نابود ساز و دلهاي آنها را قسي و سخت گردان كه ايمان نميآورند جز به ديدن عذاب سخت.
7- ربنا اغفرلنا ذنوبنا و اسرافنا في امرنا و ثبت اقدامنا و انصرنا علي القوم الكافرين (سورة آل عمران آية 147) پروردگارا گناهان ما را بيامرز و لغزش و اسراف ما را ببخش و قدمهاي ما را در راه انجام انجام وظيفه ثابت بدار و بر كفار نصرت و پيروزي بخش.
8- ربنا اغفرلنا و لا خواننا الذين سبقونا بالايمان و لاتجعل في قلوبنا غلاً للذين امنوا ربنا انك روف رحيم (سوره حشر آية 10) پروردگارا، ما و برادران ما را كه در ايمان بر ما سبقت گرفتند بيامرز و در دلهايمان براي گرويدگان به تو كينه و كدورتي قرار مده كه پروردگارا تو روف و مهرباني.
9- ربنا اصرف عنا عذاب جهنم انّ عذابها كان غراما (سوره فرقان آيه 65)
پروردگارا عذاب جهنم را كه آن عذاب براي هميشه هلاك كننده است از ما دور كن.
10- ربنا اغفرلي و لوالدي و للمومنين يوم يقوم الحساب (سوره ابراهيم آيه 41)
پروردگارا، مرا و پدر و مادر مرا و همچنين مومنين را در روز حساب بيامرز.
11-ربنا افتح بيننا و بين قومنا بالحق و انت خير الفاتحين (سوره اعراف، آيه 89) پروردگارا دري از رحمت به سوي ما و قوم ما بگشا كه راه تو راه حق است و تو بهترين گشايندهاي.
12- ربنا افراغ علينا صبرا و توفنا مسلمين (سوره اعراف، آيه 126)
پروردگارا به ما تحمل و بردباري عنايت فرما و ما را جزو تسليم شدگان پيغمبرت بميران.
13- ربنا اكشف عنا العذاب انا مومنون (سوره دخان آيه 12)
پروردگارا، عذاب را از ما دور بگردان و بر طرف ساز كه ما گرويدگان به تو هستيم.
14- ربنا انزل علينا مائده من اسماء تكون لنا عيدا و لاولنا و احزنا (سوره مائده آيه 114) پروردگارا، از آسمان براي ما مائده و غذايي فرست كه بر ما و آيندگان «روز عيد» باشد.
15- ربنا انك تعلم ما نخفي و ما نعلن و ما يخفي علي الله من شيء في الارض و لا في السما (سوره ابراهيم آيه 38)
پروردگارا تو ميداني آنچه در پنهان و آشكار انجام مي دهيم، بر خداوند در آسمان و زمين هيچ كار و هيچ چيز پوشيده نيست.
16- ربنا ظلمنا انفسنا و ان لم تغفرلنا و ترحمنا لنكونن من الخاسرين (سوره اعراف آيه 22) پروردگارا، ما بر خود ستم كرديم و اگر تو ما را نيامرزي و به ما رحم نكني از زيانكاران خواهيم بود.
17- ربنا عليك توكلنا و اليك المصير. (سوره ممتحنه آيه 4)
پروردگارا در هر كار به تو توكل مي كنيم و از تو استعانت مي جوييم كه بازگشت همة ما به سوي توست.
18- ربنا فاغفرلنا ذنوبنا و كفر عنا سياتنا و توفنا مع الابرار (سوره آل عمران آيه 193) پروردگارا گناهان ما را بيامرز و از بديهاي ما درگذر و بپوشان و ما را با نيكوكاران قرار ده.
19- ربنا لاتجعلنا فتنه للقوم الظالمين (سوره يونس آيه 85) پروردگارا مار مورد شكنجه قوم ستمكار قرار مده.
20- ربنا لاتجعلنا مع القوم الظالمين (سوره اعراف آيه 47) پروردگارا ما را با مردم ستمكار محشور مفرما.
خداوند متعال می فرماید: (شهر رمضان الذی انزل فیه القران هدی للناس و بینات من الهدی و الفرقان) ماه مبارک رمضان از ویژگیهای آن این است که در این ماه قرآن نازل شده است، کتابی که مایه هدایت و راهنما است برای انسانها، انسانها را به راه حق و حقیقت و راه سعادت دنیا و آخرت راهنمایی می کند.
کتابی که در آن دلایل آشکاری است در رابطه با ارشاد حق و حقیقت و همچنین کتابی است که در آن دلایلی است برای مشخص شدن حق از باطل و جدا کردن حق از باطل.
این ماه ویژگیهای بسیاری دارد که در هفته های گذشته به بعضی از این ویژگیها اشاره ای شد. به عنوان مثال: پیامبر فرمودند: (من تقرب فیه بخصلة من خصال الخیر کان کمن ادی فریضة فیما سواه و من ادی فیه فریضة کان کمن ادی سبعین فریضة فیما سواه) هرگاه انسان یک نفل در ماه مبارک رمضان انجام دهد به اندازه اجر و پاداش یک فرض به او می رسد. وقتی که یک فرضی را در ماه مبارک رمضان انجام می دهد به اندازه، هفتاد فرض به او اجر و پاداش می رسد.
در روایت دیگر می فرمایند: (ما مرّ بالمسلمین شهر هو خیر لهم من رمضان، لو یعلم الناس ما فی رمضان من الخیر لتمنت امتی ان یکون رمضان السنة کلها) برای مسلمانان هیچ ماهی بهتر از ماه رمضان وجود ندارد، اگر مردم می دانستند که در این ماه چقدر خیرات و برکات وجود دارد و چقدر رحمت بی پایان الهی به سوی بندگان سرازیر است! امت من آرزو می کرد که تمام سال ماه مبارک رمضان می بود، به خاطر برکات و خیرات و فضایلی که در این ماه مبارک رمضان وجود دارد.
از ویژگیهای دیگر ماه مبارک رمضان این است که (من صام رمضان ایماناً و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه) کسی که ماه مبارک رمضان را با ایمان کامل، برای طلب اجر و پاداش روزه می گیرد. خداوند متعال گناهان گذشته اش را به برکت آن روزه ای که گرفته است می بخشد.
ماه مبارک رمضان در حقیقت یک کلاس درس عملی است که مومنین یک ماه در این کلاس درسهای عملی می آموزند، درسهای صبر و استقامت در برابر هوا و خواهشات نفسانی، استقامت و پایداری در برابر شیطان و همچنین درس مواسات و همدردی، درس نظم و نظام و امانتداری، همه این درسها را مومنین در این ماه عملاً می آموزند.
یکی دیگراز ویژگیهای ماه مبارک رمضان این است که انسان را از فساد و فحشا و گناه حفظ می کند، ضرب المثل معروفی است در بین اعراب که می گویند:(اذا جاعت النفس شبعت جمیع الاعضاء و اذا شبعت جاعت کلها) هر گاه نفس انسان گرسنه شد، همه اعضاء انسان سیر است. دیگر اعضای انسان کشش و میل و رغبتی به گناه و معصیت ندارد.
امتحان شده در ماه رمضان وقتی که انسان گرسنه است، حوصله اینکه به چیزی گناهی متوجه شود را ندارد، تا اینکه نگاه کردن به گناه جای خود.
وقتی که نفس انسان گرسنه است، اعضای انسان سیر است. وقتی که نفس انسان سیر می شود، اعضای انسان گرسنه می شوند. مثالی است که فلانی از سر سیری این کار را انجام داده است.
دیگر ویژگیهای روزه این است که روزه خود به خود سبب کاهش گناه و معصیت در انسان می شود، و از ویژگیهای دیگرروزه این است که پیامبر می فرمایند: (اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار و صفدت الشیاطین و ینادی مناد یا باغی الخیر اقبل و یا باغی الشر اقصر، فینزل الله الرحمة و یحط الخطایا و یستجیب فیه الدعاء، ینظر الله الی تنافسکم فیه و یباهی بکم ملائکته فاروا الله من انفسکم خیرا فان الشقی من حرم فیه رحمة الله) هنگامی که ماه مبارک رمضان فرا می رسد درهای بهشت به روی بندگان روزه دار گشوده می شود و درهای جهنم بسته می شود. شیاطین سرکش به زنجیر کشیده می شوند و منادی خدا، ندا سر می دهد، ای کسی که به دنبال خیر و نیکی هستی! این ماه را دریاب و این ماه را غنیمت بشمار و از لحظات پر بار این ماه نهایت استفاده را بکن. ای کسی که تمام سال دنبال گناه و نافرمانی و معصیت بوده ای! در این ماه دست از گناه و معصیت بردار.
از ویژگیهای دیگر این ماه این است که خداوند متعال رحمتش را هزاران برابر بلکه بیشتر به سوی بندگانش سرازیر می کند. یعنی رحمت خدا در این ماه فقط به دنبال بهانه می گردد، که انسانهای گناه کار دست بلند کنند و یک اشکی از چشمانشان سرازیر شود تا این انابت و اشک سبب مغفرت آنها می شود. خداوند متعال در این ماه گناهان انسانهای روزه دار را پاک می کند و از بین می برد.
از ویژگیهای دیگر این ماه این است که خداوند متعال دعاهای بندگانش را اجابت می کند، اوقات مختلفی را در این ماه خداوند برای اجابت دعا قرار داده است. که یکی از این اوقات قبل از افطار است، پیامبر می فرمایند: (ان للصائم عند فطره دعوة لا ترد) هر روزه دار قبل از افطار یک دعایی دارد که این دعا قبول می شود. زمانی که شیطان نهایت تلاشش را به کار می گیرد و تمام لشکرش را بین روزه داران تقسیم می کند تا در آن لحظه مشغول صحبت کردن درباره دنیا و حرفهای بیهوده شوند، (ببینید که شیطان چقدر زرنگ است همان موقع که خدا دعاها را قبول می کند انسانها را مشغول صحبت کردن حرفهای دنیوی می کند.)
در روایتی دیگر می فرمایند: (ثلاثة لا ترد دعوتهم. الصائم حتی یفطر و الامام العادل و دعوة المظلوم) سه نفر هستند که دعایشان به ندرت رد می شود. اگر واقعاً شرایط دعا در آن شخص باشد. دعای روزه دار تا زمانی که افطار نکرده است، (از ابتدای طلوع فجر که روزه گرفته تا غروب آفتاب) این لحظاتی است که دعا اجابت می شود. حاکم عادلی که عدل و عدالت را در حکومتش اجراء می کند. این هم دعایش رد نمی شود و سوم دعای انسان ستمدیده و مظلوم. بترس از آه مظلومان که هنگام دعا کردن / اجابت از در حق بهراستقبال آید.ادامه مطلب
بسم الله الرحمن الرحيم
تعريف اعتكاف:
ماندن در مسجد به قصد طاعت و عبادت.
دلایل مشروعیت آن
خداوند عزوجل می فرماید:
{و عهدنا إلی إبراهیم و إسماعیل أن طهرا بیتی للطائفین و
العاکفین و الرکع السجود}
(و وحی فرستادیم بسوی ابراهیم و اسماعیل که پاک سازید خانه
مرا برای طواف کنندگان و معتکفین و و رکوع و سجده کنندگان) [بقره/125]
از ام المؤمنین عایشه ـ رضی الله عنهاـ روایت است که فرمود:
"همانا
رسول اکرم ـ صلی الله علیه و سلم ـ دهه آخر ماه رمضان اعتکاف
می کردند و این عمل را تا هنگام
وفاتشان انجام می دادند و بعد از وفات ایشان همسرانش
نیز اعتکاف مینمودند." (بخاری 2036)
از سیدنا عبدالله بن عمرـ رضی الله عنهماـ روایت است که
فرمود:
رسول اکرم ـ صلی الله علیه و سلم ـ پشت ستون توبه (در مسجد النبی)
اعتکاف می نمودند و برای ایشان
فراشی مي انداختند یا اینکه تختی قرار می دادند. (ابن
ماجه 564)
فضایل و جایزه های نفیس و ارزشمند اعتکاف
بدون شک اعتکاف یکی از
سنتهایی است که بر نفس بشری دشوار است اما جوایز آن به لطف
الله بسیار بزرگ و ارزشمند می باشد
که از بهترین جوایز آن:
1ـ درک شب قدر و بدست آوردن ثواب هزار ماه که برابر است با 83
سال.
2ـ بخشش گناهان و از بین رفتن سیئات در ایام اعتکاف .
عطاء ـ رحمه الله ـ می فرماید: مثال شخص معتکف مانند مرد نیازمندی است که بر در
خانه بزرگی نشسته است و به
استمرار می نشیند و می گوید بلند نمی شوم تا اینکه
حاجتم را برآورده کند و همچنین شخص معتکف در خانه الله
(مسجد) می نشیند و می گوید بلند نمی شوم تا اینکه خداوند مرا بیامرزد و گناهان مرا
عفو کند و لله المثل الأعلی.
3ـ بدست آوردن اجر پنجاه صحابی ـ رضی الله عنهم ـ
از سیدنا عبدالله بن مسعود روایت است که رسول اکرم ـ صلی
الله علیه وسلم ـ فرمودند:
«إن من وراءکم زمان صبر للمتمسک فیه، أجر خمسین شهیدا منکم»
(سلسلة الصحیحة 494)
"همانا بعد از شما زمانی می آید که زمان صبر و
استقامت است برای کسی که متمسک به دین باشد و آنها اجر پنجاه شهید از شما دارند."
امام زهری ـ رحمه الله ـ می فرماید: من تعجب می کنم از امر اعتکاف با
اینکه رسول اکرم ـ صلی الله
علیه وسلم ـ و صحابه کرام ـ رضی الله عنهم ـ برآن
مواظبت و استمرار داشتند امروز در بین ما متروک شده است.
پس بیاییم این سنت را احیا کنیم و در مقابل طاعت و بندگی خدا
صبر داشته باشیم تا این اجر عظیم
را به دست آوریم. {تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر}.
4ـ حفظ روزه از تمامی کارهایی که آنرا خدشه دار و ثواب آن را
کم می کند.
5ـ تمرین نشستن در مسجد و مواظبت بر نمازهای پنج وقت با جماعت
و این خود دارای فضایل خاصی هست که عبارت است از:
الف) کسی که در مسجد می نشیند یقینا مسجد را قلبا دوست دارد
و این دوست داشتن و تعلق به مسجد بسیار با ارزش است.
از ابوهریره ـ رضی الله عنه ـ روایت است که رسول الله ـ صلی
الله علیه وسلم ـ می فرماید:
"هفت گروه (فردای قیامت) در زیر سایه خداوند هستند و
یکی از آن هفت گروه، «و رجل قلبه معلق بالمساجد» "مردی
است که قلبش همیشه تعلق به مساجد داشته باشد." یعنی به فکر عبادت و نماز باشد.
ب) کسی که در مسجد می نشیند و انتظار نماز را می کشد دو
امتیاز ویژه دارد یکی اینکه مادامی که نشسته است ثواب نماز برایش نوشته می شود و دوم فرشتگان برای او دعای رحمت و مغفرت می کنند.
شروط اعتکاف
شخص معتکف باید:
1ـ مسلمان باشد.
2ـ بالغ باشد.
3ـ طاهر باشد.
4ـ در مسجد باشد. و بهتر این است که در مسجدی که نماز جمعه
خوانده می شود، اعتکاف کند.
حکم اعتکاف
سنت مؤکده است بدلیل اینکه رسول اکرم ـ صلی الله علیه و سلم
ـ بر آن مواظبت داشتند و تا آخر حیات مبارکشان آن را انجام می دادند.
از ام المؤمنین عایشه ـ رضی الله عنهاـ روایت است که فرمود:
همانا رسول اکرم ـ صلی الله علیه و
سلم ـ دهه آخر ماه رمضان اعتکاف می کردند و این
عمل را تا هنگام وفاتشان انجام می دادند و بعد از وفات ایشان
همسرانش نیز اعتکاف مینمودند.
(بخاری 2036)
ارکان اعتکاف
1ـ نیت کردن، که آن امری است ضروری برای اعتکاف. و خالص کردن
عمل برای الله سبحانه و تعالی.
از سیدنا عمربن الخطاب ـ رضی الله عنه ـ روایت است که فرمود : شنیدم
که رسول الله ـ صلی الله علیه
وسلم ـ فرمود: «إنما الأعمال بالنیات» "همانا اعمال
به نیتها بستگی دارد."
2ـ ماندن در مسجد و دلیل آن فرموده الله :
{و عهدنا إلی إبراهیم و إسماعیل أن طهرا بیتی للطائفین و
العاکفین و الرکع السجود}
(و وحی فرستادیم بسوی ابراهیم و اسماعیل که پاک سازید خانه
مرا برای طواف کنندگان و معتکفین و و رکوع و سجده کنندگان) [بقره/125]
زمان اعتکاف
اگر شخصی می خواهد در رمضان اعتکاف کند بهترین و مؤکدترین وقت آن دهه آخر ماه مبارک رمضان
است و جایز است که در هر وقتی از رمضان و ماههای دیگر انجام دهد و خصوصا اگر نذر كند و آن را بر خود
واجب كند.
سیدنا عمر ـ رضی الله عنه ـ از رسول الله ـ صلی الله علیه
وسلم ـ پرسید: همانا من در
جاهلیت نذر کردم که یک شب در مسجد الحرام اعتکاف کنم
فرمودند: "نذرت را ادا کن." (صحیح بخاری 2032)
شروع و پایان اعتکاف
علماء می فرمایند: اگر کسی نیت کرد که دهه آخر رمضان را اعتکاف کند ایشان قبل از غروب
خورشید شب 21 وارد مسجد و جای اعتکافش می شود و بعد از غروب شب عید خارج می شود. و همچنین گروه
دیگری از علماء می فرمایند: شروع
آن بعد از نماز صبح و پایان آن نیز بعد از نماز
صبح روز عید است. که از ام المؤمنین عایشه روایت است که
فرمود:
«کان النبی إذا أراد أن یعتکف صلی الصبح ثم دخل المکان الذی
یرید أن یعتکف فیه» (رواه ابن ماجه)
"رسول اکرم ـ صلی الله علیه وسلم ـ هنگامی که می خواست اعتکاف کند نماز
صبح را می خواند و سپس وارد
مکانی که می خواست در آن اعتکاف کند می شد."
پس نتیجه می گیریم که شخص معتکف ابتدا و پایان اعتکاف خود را
طبق این دو نظر از نظرات علما انجام دهد.
سؤال: آیا شخص می تواند یک شب یا یک روز یا دو روز اعتکاف
کند ؟
بله. دلیل آن حدیث سیدنا
عمرـ رضی الله عنه ـ است که فرمود در جاهلیت نذر کردم
تا شبی در مسجد الحرام اعتکاف کنم رسول الله ـ صلی الله علیه
وسلم ـ در جواب ایشان فرمود: آن
را ادا کن. پس شخص می تواند یک ساعت و یک شب یا یک
روز و دو روز نیز اعتکاف کند.
مبطلات اعتکاف
1ـ خروج از مسجد، اگر شخص معتکف از مسجد بدون ضرورت و نیاز خارج شد اعتکاف آن باطل است. ام
المؤمنین عایشه ـ رضی الله عنه ـ فرمود: هنگامی که رسول اکرم ـ صلی الله علیه وسلم ـ اعتکاف می
کردند سر خود را به من نزدیک می
کردند و من آن را شانه می زدم. و داخل خانه نمی شد
مگر برای نیاز و ضروت. (سنن ترمذی)
علامه ابن عثیمین ـ رحمه الله ـ در فتاوای خود می فرماید:
خروج ازمسجد برای شخص معتکف سه نوع است:
الف) خروج مشروع، که آن خروج برای حاجت و نیاز مانند خوردن و
نوشیدن و غسل وغیره است.
ب) خروج برای طاعت و
عبادت، که بر شخص معتکف واجب نیست مانند عیادت مریض و
حضور در نماز جنازه و اگر در ابتدای اعتکاف شرط کرد که برای این
امور خارج شود جایز است و در غیر
اینصورت جایز نیست.
ج) خروج برای کاری که اعتکاف را باطل می کند مانند خرید و
فروش و نزدیکی با همسر و غیره.
2ـ مباشرت کردن با همسر که یکی از آن عمل نزدیکی با همسر(جماع)
می باشد. خداوند متعال میفرماید:
{ولا تباشروهن و أنتم عاکفون فی المساجد}
(و با آنها (زنان) نزدیکی نکنید در حالیکه در مساجد به اعتکاف
نشسته اید) [بقره/187]
3ـ و از مبطلات دیگر اعتکاف حیض و نفاس می باشد.
4ـ انجام دادن عده برای زنی که شوهرش در هنگام اعتکاف فوت می
کند.
سؤال: آیا زنان می توانند اعتکاف کنند؟
جواب: اتفاق علماء بر این است اعتکاف کردن برای زنان نیز
جایز است دلیل آن از ام المؤمنین عایشه ـ رضی الله عنهاـ روایت است که فرمود: همانا
رسول اکرم ـ صلی الله علیه و
سلم ـ دهه آخر ماه رمضان اعتکاف می کردند و این
عمل را تا هنگام وفاتشان انجام می دادند و بعد از وفات ایشان
همسرانش نیز اعتکاف مینمودند.
(بخاری 2036)
امام ابوحنیفه ـ رحمه الله ـ بر این است که بهتر برای زنان
این است که اعتکاف آنان در خانه
باشد بخاطر اینکه زن عورت است و به حدیث رسول اکرم ـ
صلی الله علیه وسلم ـ در رابطه با خروج زنان برای نماز
استناد کرده است که می فرماید:
«بیوتهن خیر لهن لو کن یعلمن»
"خانه هایشان برای آنان بهتر است اگر بدانند."
و در پایان از همه عزیزان خصوصا ائمه مساجد و دعوتگران و جوانان
بیدار می خواهم که حداقل کاری
کنند که در رمضان اهل محله و جماعت مسجد حتی برای یک
شب و خصوصا شبهای 23 و 25 و 27 و 29 اعتکاف کنند تا اینکه
بتوانیم الفت، محبت و روابط اجتماعی و
ثواب کامل این شبها و احیای این سنت را بدست آوریم
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی الصدیق به نقل از تابناک، «جانی بایبر»، شهردار شهر «کلار کسویل» ایالات تنسی آمریکا، با فرستادن نامهای شدیداللحن برای برخی از مقامات مسئول در دولت و اداره پست ایالات متحده آمریکا، با اعتراض به این اقدام، گفته است: در حالی که مسلمانان مسئول حمله به اهداف مهمی در آمریکا مانند؛ انفجار در مرکز جهانی تجارت در دهه نود و سپس نابودی برجهای عظیم این مرکز در 11 سپتامبر 2001 و نیز سرنگونی هواپیمای مسافربری «پان امریکن» در «لاکربی» اسکاتلند هستند، در آستانه سالگرد 11 سپتامبر، نباید به آنان با انتشار تمبر، باج داد.
وی در این باره، خواستار حذف برنامه تجدید چاپ تمبر عید سعید فطر شد و اعتراض شدید خود را به هیأت پست آمریکا بابت انتشار این تمبر اعلام داشت.
در همین حال، رئیس مرکز اسلامی شهر «کلار کسویل»، با انتشار نامهای ضمن انتقاد شدید از موضعگیری شهردار این شهر گفت: این نامه یک جهل آشکار نسبت به حقیقت اسلام است.
«احمد جوده» افزود: هنگامی که متوجه این نامه شدم، به آن ریشخند زدم و متأسف شدم، زیرا سرزنش همه مسلمانان به دلیل رفتار برخی عناصر افراطی که اسلام آنان نیز مجهول است، ستم آشکار مسلمانان است.
همچنین بسیاری از مسلمانان شاخص آمریکا با محکوم دانستن موضعگیری این شهردار وابسته به صهیونیستها اعلام کردند، اعلام این گونه مواضع، زنده کردن تفکرات نژاد پرستی و واپسگرایی قرون وسطایی در جهان کنونی است.
بر پایه این گزارش، دکتر «برت راند آل» استاد فلسفه دانشگاه «استون» آمریکا نیز با ابراز شگفتی از نامه شهردار شهر «کلار کسویل» اعلام کرد: من در سال گذشته، به همراه همین جناب آقای شهردار و دو عضو دیگر شورای شهر کلار کسیول در میان دهها نفری بودیم که برای جشن عید سعید فطر از طرف جامعه مسلمانان این شهر دعوت شده بودیم و من نمیدانم تحت چه شرایطی، وی مجبور به انتشار چنین نامهای شده است.
راندآل گفت: این گونه موضعگیریها جامعه آمریکا را بیش از پیش از هم جدا کرده و تفکرات نژادپرستی و خشونتگری را ترویج خواهد داد.
این گزارش میافزاید: شورای روابط اسلامی ایالات آمریکا که یکی از بزرگترین سازمانهای اسلامی در آمریکای شمالی است، با انتشار بیانیهای، با ابراز تأسف از موضعگیری شهردار «کلار کسویل»، اعلام کرد که یک نسخه ترجمه شده از قرآن کریم، در چهارچوب طرح ارسال صد هزار نسخه از کلامالله مجید که قرار است برای سران آمریکا فرستاده شود، برای «جانی بایبر»، فرستاده خواهد شد تا وی با آشنایی بیشتر با این کتاب آسمانی، بیش از پیش با مفاهیم انسانی و بزرگ و آسمانی قرآن آشنا شود؛ کتابی که در آن هیچ گونه خدشهای نیست و سراسر آن عظمت و بزرگی است که برای انسان متفکر خداشناس و همدرد با جامعه بشری آورده شده است.
هفته گذشته، اداره پست آمریکا اعلام کرد که تمبر عید سعید فطر را بار دیگر برای عید امسال منتشر خواهد کرد. این در حالی است که چاپ این تمبر در دو سال گذشته، با استقبال گسترده مسلمانان و دیگر شهروندان آمریکایی قرار گرفت، به گونهای که یکی از نایابترین تمبرهای پست آمریکا به شمار میرود.
این تمبر که این هفته تجدید چاپ خواهد شد و 42 سنت قیمت دارد، روی آن عبارت «عید مبارک» نقش بسته است. مسلمانان آمریکا سال پیش، این تمبر را روی کارتپستالهای اسلامی چسبانده و برای یکدیگر میفرستادند.
در همین حال، سایت خبری تمبر جهانی گزارش داد که، در یک ماه گذشته، انتشار دو تمبر در ایران و آمریکا، باعث فراگیری گسترده در سراسر دنیا شده است که اولی مربوط به انتشار تمبر مروه الشروینی، شهید حجاب در ایران بود که باعث شد، دولت مصر ورود آن را به این کشور ممنوع کند و دومین هم تجدید چاپ تمبر عید سعید فطر در آمریکا بوده است.
گفتنی است، در ایران نیز این تمبر در مجموعه گنجینه تمبر و اسکناس آستان قدس رضوی نگهداری میشود که از سوی ایرانیان مقیم آمریکا به موزه آستانه قدس هدیه داده شده است.
|
|
يك مسجد تاريخي در تركيه وجود دارد كه گفته مي شود يكي از عجيب ترين مساجد و حتي ساختمانهاي جهان به شمار مي رود. بالاي سر درب ورودي اين مسجد، هر روز سايه مردي ديده مي شود كه در حال نماز خواندن است. |  |
به گزارش شيعه
آنلاين، اهالي روستاي "دفري" در استان "سواس" در مركز تركيه كه اين مسجد
عجيب در آن قرار دارد، مي گويند كه اين مسجد تاريخي حدود هشت قرن پيش ساخت
شده است.
اهالي اين روستا ادعا مي كنند كه هر روز حدود 15 دقيقه
سايه مردي كه در حال نماز خواندن است، بالاي سر درب ورودي اين مسجد ظاهر
مي شود و طي اين 15 دقيقه از حالت ايستاده به سجده مي رود. مقابل اين مرد
نيز يك جلد قرآن كريم وجود دارد. اين سايه فقط در فصل تابستان رؤيت مي شود.
گفته
مي شود سايه اين مرد هر روز نيم ساعت قبل از نماز عصر در اين مسجد تاريخي
كه "مسجد بزرگ" نام دارد، ظاهر مي شود. اين مسأله يك طراحي معماري نادر و
كمياب به شمار مي رود از همين رو به شدت مورد توجه گردشگران قرار گرفته
است.
قابل ذكر است اين مسجد نسبتا بزرگ دو طبقه دارد. يك طبقه آن
براي نماز خواندن و طبقه دوم به بيمارستاني خيريه براي بيماران ذهني تبديل
شده است.
در همين راستا "حسن گورصوي" امام جماعت اين مسجد در اين
باره گفت: در هر زاويه اين مسجد تاريخي، يك چيز عجيب و جالب توجه مشاهده
مي شود. تمام گج كاري اين مسجد به شكل سه بعدي ساخته شده و هيچ شكلي از آن
دو بار تكرار نشده است در حاليكه وقتي از دور به آن نگاه مي كنيم، به نظر
مي رسد كه همه آن شبيه هم است.
مولانا غلام حیدر فاروقی امام جمعه اهل سنت بیرجند
(یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تتقون)
ای کسانی که ایمان آورده اید، روزه بر شما فرض شده است همان طور که بر امتهای گذشته فرض بوده است.
اما هدف از روزه چیست؟ برای اینکه شما انسانها باتقوا بشوید، تقوا پیدا کنید. همان طور که می دانید، همه عبادتها یک هدف نهایی دارند و یک هدف جنبی، روزه هم که یکی از بزرگترین عبادتها است! یک هدف نهایی دارد و یک هدف جنبی.
هدف نهایی، همان هدفی است که خداوند متعال در این آیه بیان فرموده است. اظهار بندگی واطاعت از دستورات خدا و با تقوا شدن، که انسان را به ملکوت اعلا متصل می سازد.
اما تزکیه نفس و اصلاح باطل و آموختن اخلاق نیکو، از ثمرات جنبی این عبادت بزرگ است که سعادت دنیا و آخرت انسان را تظمین می کند.
روزه عبادتی است که هم منافع دنیوی برای انسان دارد و هم اجر و پاداش اخروی، چون هدف همه عبادتها این است که قلب انسان که مرکز تصمیم گیری و فرماندهی افعال و اعمال انسان است، سالم و پاک بماند. چون قلب مرکز ایمان و مرکر تقوا و مرکز تصمیم گیری و فرماندهی اعمال و جوارح انسان است.
تقوایی که در این آیه ذکر شده است چه تعریفی دارد؟ تعریف های مختلفی ذکر شده است که من به دوتا از آنها اکتفا می کنم. یکی از تعریفها این است (الخوف من الجلیل و العمل بالتنزیل و القناعة بالقلیل و الاستعداد لیوم الرحیل) تقوا این است که انسان از خدا بترسد و گناه و معصیت نکند و به قرآن عمل کند و قرآن را اساس نامه زندگی خود قرار دهد و به آن چه که دارد، چه کم و یا زیاد، قناعت کند. دوستی دنیا در قلبش نباشد.
چهارم برای سفری که در پیش دارد آماده باشد. زاد و توشه این سفر را و چمدانی که در این سفر با خود می برد آماده داشته باشد. که آن چمدان، چمدان اعمال صالح و شایسته است. چون چیزدیگری در قبر نمی گذارند! خود انسان در قبر و در لحد می خوابد با صندوق عملش که همراه او است و همین عمل صالح قبر را باغی از باغهای بهشت می کند و اگر خدای ناکرده صندوقی پر از اعمال زشت داشته باشد. قبرش را گودالی از گودالهای جهنم می کند.
تعریف دوم تقوا: که باز خیلی خلاصه است. (اداء ما طرفی الله و ترک ما حرم الله) انجام دادن آن چه را که خدا بر ما فرض و واجب کرده است و پرهیز کردن و اجتناب و دوری جستن از آن چه که خدا حرام کرده است.
اما چون جایگاه تقوا قلب انسان است، به همین خاطر در بسیاری از آیات و روایات قلب انسان مورد توجه قرار گرفته است. خداوند متعال در آیه از قرآن می فرماید: (و لا تطع من اغفلنا قلبه عن ذکرنا و اتبع هواه و کان امره فرطا) ای پیامبر و ای مسلمان خطاب به پیامبر و هر مسلمانی است که از کسی که ما قلبش را از یاد خود و آخرت غافل کرده ایم از او اطاعت نکن! کسی که در گناه و معصیت از حد گذشته است در پیروی از هوا و خواهشات نفسانی اش از حد گذشته است، از او اطاعت نکن. و لو اینکه در مسند قدرت باشد.
در آیه دیگر در مورد منافقین می فرماید: (فی قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا) در قلبهای منافقین بیماری کینه و عناد و دشمنی نسبت به مسلمانان است. با پیروزی مسلمانان و کثرت مسلمانان روز به روز این بیماری آنها افزایش پیدا می کند.
در آیه دیگر می فرماید: (یقولون بافواههم ما لیس فی قلوبهم) منافقین حرفهایی را با زبان می زنند که در قلب به آن اعتقادی ندارند و یا در مورد انسانهایی که تهی از ایمان هستند، انسانهایی که خدا در قرآن می فرماید: که اینها از حیوان هم پست تر هستند (لهم قلوب لا یفقهون بها) اینها دل دارند، اما دلی که با این دلها حقایق و واقعیت ها را نمی فهمند.
یا در مورد اصحاب و یاران پیامبر خداوند متعال می فرماید: (و لکن الله حبب الیکم الایمان و زینه فی قلوبکم) خدا ایمان را نزد شما یاران پیامبر محبوب قرار داده است و آن را در دلهای شما مزین کرده است. و در آیه دیگر در اوصاف صحابه خدا می فرماید: (اولئک الذین امتحن الله قلوبکم للتقوی لهم مغفرة و اجر عظیم) اصحاب و یاران پیامبر کسانی بودند که خداوند متعال قلبهای آنها را برای تقوا پاک گردانید! در بوته آزمایش قرار داد و قلبهای آنها را پاک گردانید. برای آنها مغفرت و پاداش بسیار بزرگی است.
پیامبر اکرم (ص) هم در احادیث به همین نحو قلب را مورد توجه قرار داده اند (ان الله لا ینظر الی صورکم و اموالکم و لکن ینظر الی قلوبکم و اعمالکم) خداوند متعال به مال و ثروت شما انسانها توجهی ندارد، چه کسی ثروتمند است و یا فقیر! اینها ملاک توجه خدا قرار نمی گیرد. خداوند متعال به چهره های شما هم توجه نمی کند که چه کسی زیبا است و چه کسی زیبا نیست. آن چه که مورد توجه خدا قرار می گیرد، دلهای شما مومنین است. خدا به دلها نگاه می کند که در این دل و در این قلب که مرکز تصمیم گیریها است چه صفاتی وجود دارد؟ محبت خدا و پیامبر، اخلاص و شفقت و محبت و ایثار فداکاری یا بالعکس، کینه حسد و عداوت و خودخواهی ریا و شرک و امثال اینها! خدا به قلب نگاه می کند.
اعمال انسان، هم معمولا ثمره اعتقادات قلبی انسان است. چون انسان هر عملی که می خواهد انجام دهد. اول در قلبش نیت می کند که این کار را انجام بدهد یا نه؟حالا فرق نمی کند چه عبادت باشد.
عبادت در نماز هم همین طوراست، شما که تصمیم دارید نماز بخوانید، اول در قلب نیت می کنید که چند رکعت نماز بخوانید. نماز صبح و یا عصر و یا ظهر را می خواهید بخوانید. بعد با زبان آن نیت را تکرار می کنید، حتی اگر با زبان نیت را تکرار نکردید فقط با قلب نیت کردید که مثلا دو رکعت فرض نماز جمعه را بخوانید، نمازتان درست است و ایرادی ندارد! چون نیت کردن با زبان مستحب است. برای همین پیامبر فرمودند: آنچه که مورد توجه خدا قرار می گیرد، قلبهای شما و اعمال شما است.
در روایت دیگر می فرمایند: (الا ان فی الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد کله و اذا فسدت فسد الجسد کله الا و هی القلب) بدانید و آگاه باشید که در بدن هر انسان یک قطعه گوشتی است که اگر این قطعه گوشت اصلاح بشود، تمام اعمال انسان اصلاح می شود. اگر این قطعه گوشت فاسد شود بر اثر گناه و معصیت سیاه و کدر شود، همه اعمال انسان فاسد می شود. بعد معرفی کردند که این قطعه گوشت که بسیار اهمیت دارد، هم مایه حیات جسمانی انسان است و هم مایه حیات روحانی انسان، قلب است.
اگرقلب یک لحظه از کار بیفتند، انسان از بین می رود. پس حیات جسمانی انسان هم به فعالیت قلب بستگی دارد، حیات روحانی انسان هم به قلب انسان بستگی دارد. پس قلب عضوی است که ما کمتر به گناهان قلب توجه می کنیم.
انسانها بیشتر به گناهان ظاهری که دیده می شود توجه می کنند، اما به گناهان قلبی که در حقیقت خطرناک تر است کمتر توجه می کنند. که کینه و عناد و دشمنی و ریا و سوء ظن نسبت به دیگران است توجهی ندارند. چون دیده نمی شود، توجه کمتر است. وقتی که توجه کمترباشد انسان کمتر توفیق توبه کردن را پیدا می کند و مرتب این گناهان را ادامه می دهد.
به همین خاطر گناهان قلبی خطرناک تر از گناهان ظاهری اند، چون وقتی که انسان گناهان ظاهری را انجام می دهد مرتب در جلوی چشم انسان مجسم می شود و انسان توبه می کند، اما گناهان قلبی چون دیده نمی شود، انسان کمتر توفیق توبه کردن را پیدا می کند.
اما قلبها هم متفاوت هستند! ما سه نوع قلب داریم. یک قلب سالم و پاک داریم، یک قلب بیمار داریم و یک قلب مرده! که ما به این قلب کاری نداریم. چون آنهایی که شیطان بر قلبهای آنها تسلط دارد، قلبهای آنها مرده است. اما به دو نوع قلب دیگر توجه کنید که من در مورد این دو نوع بحث خواهم کرد.
قلب سالم چه قلبی است؟ و قلب بیمار چه قلبی است؟ و راه معالجه این قلبها چیست؟ قلب سالم قلبی است که سرشار از نور الهی است و یکی از نشانه های قلب سالم این است که انسان در همه حالتها خدا را بر اعمال خودش مراقب و ناظر بداند. پیامبر می فرمایند: (الاحسان ان تعبد الله کانک تراه فان لم تکن تراه فانه یراک) احسان این است که انسان وقتی که خدا را عبادت می کند آن چنان حالتی در او به وجود بیاید که گویا خدا را می بیند، یعنی این نهایت مراقبت خداست که انسانها در همه حالتها خدا را می بیند درست است که خدا جسم نیست، اما تصور کند که خدا را می بیند و دارد. در محضر خدا این کار را انجام می دهد. بعد پیامبر فرمودند: اگر این حالت مراقبت و اخلاص در شما به وجود نمی آید، خیلی کم هستند که این حالت در آنها به وجود بیاید
حالت دوم این است که یقین داشته باشید که خدا شما را می بیند (و هو معکم اینما کنتم و کان الله علی کل شی رقیبا) اگر شما نمی توانید در قلب خودتان این حالت را به وجود آورید که خدا را می بینید، باید این یقین را داشته باشید که خدا شما را می بیند. هر جایی که شما هستید. خدا می گوید: من با شما هستم و خداوند متعال بر هر چیز رقیب و شاهد و ناظر و مراقب است.ادامه مطلب
باراک اوباما رییسجمهوری آمریکا پس از بازگشت از تعطیلات تابستانی، در یک حرکت تبلیغاتی، سه شنبه شب در کاخ سفید یک ضیافت افطار با حضور شماری از مسلمانان این کشور برگزار کرد. |
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی الصدیق به نقل از شبکه ایران به نقل از اسوشیتدپرس، باراک اوباما رییسجمهوری آمریکا در ضیافت افطاری که در سالن غذاخوری کاخ ریاست جمهوری برگزار کرده بود، از مسلمانان به پاس غنی سازی فرهنگ آمریکا تقدیر و تشکر کرد.
آسوشیتدپرس از واشنگتن در این باره گزارش داد: رییسجمهوری آمریکا اوباما که میزبانی این ضیافت افطار را در کاخ سفید برعهده داشت، گفت: کمک مسلمانان به آمریکا بهحدی زیاد است که در فهرست نمیگنجد، چرا که مسلمانان در بافت جوامع و کشور آمریکا تنیده شدهاند.
رییسجمهوری آمریکا که بههمراه برخی وزیران دولت خود، هیاتهای سیاسی خارجی و شماری از نمایندگان مجلس در این جمع حضور یافته بود از مسلمانان به دلیل غنی سازی فرهنگ کشورش ستایش کرد.
"کیت الیسون" و "آندره کارسون" دو نماینده مسلمان جمهوریخواه کنگره و همچنین سفیران کشورهای اسلامی و میخائیل اورن سفیر اسراییل در آمریکا از جمله حاضران در این ضیافت بودند.
بلقیس عبدالقدیر، دانشجوی سال اول دانشگاه ممفیس که بیش از هر دختر و پسر دیگری در تاریخ بسکتبال دبیرستانها در ایالت ماساچوست امتیاز آورد یکی از میهمانان ستایش شده از سوی اوباما بود.
وی ضمن تاکید بر این نکته که بالقیس نه تنها الهام بخش دختران مسلمان، بلکه الهام بخش تمام ما است، از خدمات محمدعلیکلی، مشتزن مسلمان آمریکایی که در این ضیافت حضور نداشت تقدیر کرد.
"جرج بوش" رییسجمهوری سابق آمریکا نیز سال گذشته در کاخ سفید میزبان جمعی از مسلمانان آمریکا برای صرف افطاری بود.
وی در این مراسم تصریح کرده بود که دولت وی با مسلمانان سراسر جهان برای افزایش بردباری و گسترش آزدای شریک بوده است.
بوش در جمع 110 مهمان خود در کاخ سفید در عین حال گفت: ما تمام اشکال تعصب را رد میکنیم.
رییسجمهوری سابق آمریکا همچنین گفت: مردم آمریکا ادیان بسیار مختلفی دارند. اما ما همگی به پرستش آزادانه باور داریم.
بر اساس گزارشها، جرج بوش در این مراسم کنار "شیخ ناصر المحمد الصباح" نخست وزیر کویت نشسته بود.
پیامبر خدا به خاطر اهمیت این ماه اصحاب و یارانشان را به فرا رسیدن این ماه بشارت می دادند.
حضرت سلمان فارسی این حدیث را از پیامبر روایت می کنند و می فرمایند: (قال خطبنا رسول الله فی آخر یوم من شعبان فقال انه قد اظلکم شهر عظیم مبارک شهر کتب الله علیکم صیامه شهر جعل الله صیامه فریضة و قیام لیله تطوعا من تقرب فیه بخصلة من خصال الخیر کان کمن ادی فریضة فیما سواه و من ادی فیه فریضة کان کمن ادی سبعین فریضة فیما سواه وهو شهر الصبر و الصبر ثوابه الجنة و شهر المواساة و شهر یزاد فیه رزق المومن من فطر فیه صائما کان مغفرة لذنوبه و کان له مثل اجره من غیر ان ینقص من اجر الصائم شی)
پیامبر خدا در روز آخرنیمه شعبان خطبه بسیاری مهمی را ایراد فرمودند. ماه بسیاری بزرگی در حال فرا رسیدن است. ماهی که خداوند متعال روزه این ماه را بر شما مسلمانان فرض کرده است، ماهی که خداوند متعال قیام شب های آن را و زنده نگه داشتن شب های این ماه را برای شما مستحب قرار داده است.
ماهی که اگر انسان در این ماه مبارک کار نیکی و مستحبی را انجام دهد، به اندازه یک فرضی که در ماه های دیگر انجام داده است. خداوند متعال به او اجر و پاداش می دهد.
فرمودند: هر انسانی در ماه مبارک رمضان فرضی را انجام دهد، خداوند متعال به اندازه هفتاد فرض که در ماه های دیگر انجام دهد. به او اجر و پاداش عنایت می کند.
خدا چقدر کرم و فضل نسبت به بندگانش در این ماه دارد، که فرمودند: هر نفلی به اندازه یک فرض و هر فرضی به اندازه هفتاد فرض، ارزش دارد.
این ماه، ماه صبر است. انسانها در برابر مشکلات و مشقاتی که روزه گرفتن دارد، در برابر گرسنگی و تشنگی که می کشند، صبر می کنند و فرمودند: پاداش صبر هم بهشت است و بعد فرمودند: این ماه، ماه همدردی است. همه انسانها از حالت انسانهایی که گرسنه هستند، آگاه می شوند و به کمک برادر و خواهر مسلمان خود می شتابند.
رمضان ماهی است که روزی مومن در آن ماه زیاد می شود و هرکس در این ماه مبارک رمضان به روزه داری افطاری دهد، این افطاری سبب بخشش گناهان او می شود و علاوه بر این بخشش گناهان خداوند متعال به این بنده ای که به روزه داری افطاری داده است اجر و پاداش یک روزه دار را می دهد. بدون اینکه از اجر و پاداش آن شخصی که روزه داربوده کم شود.
خزانه خدا، خزانه بی حد و حدودی است. نیازی نیست که از اجر و پاداش روزه دار چیزی کم کند، از آن خزانه بی پایانش این اجر و پاداش را می دهد.
بهر حال روزه ماه مبارک رمضان، عبادتی است که در همه ادیان بوده است. درهر سال تعدادی از روزهای مشخص را روزه می گیرند. روزهایی که به مصیبتی گرفتار می شوند و یا خطری آنها را تهدید می کند، یا در زمانی که بیماری مهلکی شیوع پیدا می کند این روزها را هم روزه می گیرند. حتی در مکاتب غیر آسمانی هم روزه گرفتن یکی از عبادتهای بسیار محترم است.
هندوها برای تزکیه نفسشان بسیاری از روزهای سال را روزه می گیرند و در یونان قدیم زنها سوم هر ماه را برای تزکیه نفسشان روزه می گرفتند و همین روزه در ادیان الهی و مکاتب اسلامی وجود داشته است و به عنوان یک عبادتی که انسان را تزکیه و پاک می کند به حساب می آید.
پیامبر(ص) وقتی که وارد مدینه منوره شدند، دیدند که یهودها روز عاشورا را روزه می گیرند. سوال کردند به چه مناسبتی شما روز عاشورا را روزه می گیرید؟ در جواب گفتند: به خاطر اینکه در روز دهم محرم خداوند متعال حضرت موسی و بنی اسرائیل را نجات داد و فرعون و فرعونیان را غرق کرد. به شکرانه این نعمت ما این روز را روزه می گیریم.
پیامبرهم قبل از فرض شدن روزه ماه مبارک رمضان، به مسلمانان دستور دادند که شما هم باید روز دهم محرم عاشورا را روزه بگیرید. و وقتی که ماه مبارک رمضان فرض شد، پیامبر فرمودند: حالا که ماه رمضان فرض شده است هر کس خواست روز دهم محرم را روزه بگیرد، اشکالی ندارد و ثواب دارد و اگر هم روزه نگیرد گناهی ندارد و این عبادت در امتهای گذشته به نحوی وجود داشته است، چون این عبادتی است که برای تزکیه نفس انسانها واجب شده است و در همه عبادتها ریا و خودنمایی وجود دارد، اما در این عبادت امکان ریا وجود ندارد.
روزه ماه مبارک رمضان در حقیقت پیروزی بر شیطان است. پیروزی بر غرایز و شهوات و عادات استف وماه رمضان ماه پاک شدن از گناهان و خطاها است. ماه تزکیه نفس و ارتقاء روح و دور شدن از صفات حیوانی و متصف شدن به صفات ملکوتی است.
ماه مبارک رمضان، ماهی است که انسانها برای آن سفری که در پیش دارند! باید زاد و توشه ای فراهم کنند. سفری که همه ما چه بخواهیم و چه نخواهیم در مهلت تعیین شده باید راهی آن سفر بشویم.
شاعر عرب می فرماید: (اترضی ان تکون رفیق قوم لهم زاد و انت بغیر زاد) آیا شما دوست دارید که در کاروانی باشید که همه آنها زاد و توشه دارند، اما شما زاد و توشه ای نداشته باشید؟ این کاروانی که دیر و یا زود همه باید رهسپار این کاروان بشوند، این سفر نیاز به زاد و توشه دارد.
ماه مبارک رمضان، بهترین فرصت برای فراهم کردن این زاد و توشه است. چقدر انسانهایی که در ماهها و سالهای گذشته در ماه مبارک رمضان در جمع من و شما بوده اند. اما امسال جایشان خالی است. چرا؟ چون احدی خبر ندارد که آیا تا یک لحظه دیگر در این جمع خواهد بود و یا نخواهد بود. لذا فرصت را غنیمت بشمارید و به نحو احسن از این ماه مبارک رمضان استفاده کنید.
ماه مبارک رمضان ماه دگرگونی و انقلاب در روح وجسم است. ماه مبارک رمضان ماه تجدید ایمان در دلها است، ماه بهار زندگی اسلامی است. ماه قرآن است، ماه عبادت و طاعات است، ماه تمرین برای رسیدن به کمال بندگی است.ادامه مطلب
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی الصدیق نقل از ایکنا، مسئولان جمعيت اسلامی آلبانی اعلام كردند: اين جمعيت 4 هزار دلار به مسئولان تلويزيون رسمی آلبانی پرداخت كرده تا با پخش بخشی از نوای ملكوتی اذان مغرب روزهداران را از زمان افطار آگاه كنند. برگزاری سلسله نشستهای رمضانيه از ديگر برنامههای جمعيت اسلامی آلبانی در اين ماه عنوان شده است و اين سلسله نشستها در قصر «فرهنگ» در تيرانا، پايتخت اين كشور و ديگر شهرهای اصلی آلبانی برگزار و در اين نشستها، فضيلتهای ماه مبارك رمضان برای حاضران تشريح خواهد شد. جمعيت اسلامی آلبانی از امامان و خطبای مساجد، برخی مقامات دولتی و مسئولان گروههای ديپلماتيك در تيرانا حضور در اين نشستها را خواستار شده است. |
1- بكوش تا اين ماه نقطه عطفي
براي محاسبه نفس و تقويت اعمال و برگشت از گناهان و تصحيح
زندگننيت باشد.
2- براي شركت در نماز تراويح
حريص باش زيرا كه رسول الله صلي الله و عليه و
سلم فرموده:( من قام رمضان ايمانا و احتسابا
غفر له ما
تقدم من ذنبه)
3- از اسراف در مال و ديگر
چيزها بپرهيز زيرا اسراف حرام است و نصيبت را از
صدقات كاهش مي دهد.
4- عزمت را جزم كن تا آنچه را
كه در رمضان انجام مي دهي استمرار داشته باشد.
5- گذشت زمان و روزها را به عنوان سپري شدن عمر درنظر بگير.
6- اين ماه در واقع ماه عبادت و عمل است
نه ماه خواب و كسالت.
7- زبانت هميشه بوسيله ذكر خداوند تر
باشد و از جمله كساني مباش كه خداوند را ياد نمي كنند مگر
اندكي.
8- هنگامي كه احساس گرسنگي و
تشنگي كردي به ياد بياور كه تو هميشه به
غذا و ديگر نعمتهاي خداوند محتاجي.
9- اين ماه را به عنوان فرصتي براي رها كردن امور غير ضروري و بيهوده غنيمت بشمار.
10- بدان كه
عمل امانتي
است و نفست را محاسبه كن كه آيا اين امانت را به نحو شايسته بجاي آورده يا نه.
11- براي طلب بخشش از كساني كه ظلمي در حق
آنها كرده اي بشتاب قبل از اينكه از حسناتت برداشته
شود.
12- بر افطاري دادن به روزه دار حريص باش
تا از اجر او بي نصيب نگردي.
13- بدان كه خداوند بزرگوارترين بزرگواران
و آمرزنده ترين آمرزندگان است و توبه توبه
كنندگان را مي پذيرد و هچنين شديد العقاب است كه مهلت مي
دهد اما رها
نمي كند.
14- هرگاه گناهي انجام دادي و خداوند آنرا
پوشاند بدان كه اين فرصتي است براي توبه پس
بشتاب و بر ترك اين گناه عزمت را استوار گردان.
15- بر يادگيري و شناخت تفسيرقرآن ،احاديث
رسول صلي الله و عليه وسلم ، زندگاني
پربربارش و
علوم دين كوشا باش زيرا طلب علم عبادت است.
16- از همنشينان بد برحذر باش و در هنشيني با صالحان و نيكان بكوش.
17- مداومت بر رفتن اول وقت به مساجد سبب ازدياد شوق و خشوع درعبادت و مناجات پروردگار مي شود.
18- بكوش تا به زير
دستانت مسائل
دينشان را بياموزي زيرا آنان به سخن تو بيش از ديگران گوش فرا مي دهند.
19- سفره افطارت را زياد رنگين مساز زيرا
اين كار سبب مشغوليت اهل خانه در هنگام روز رمضان مي شود و
آنها را از قرائت قرآن و عبادات ديگر باز مي دارد.
20- از زياد رفتن به سوي بازار در شبهاي
رمضان ، مخصوصا شبهاي آخر آن برحذر باش تا اين
اوقات گرانبها
از دستت نروند.
21- بدان كه اين ماه مبارك ميهماني است كه
سفر خواهد كرد پس مهمان نواز خوبي باش كه
سريع تر از آن چيزي كه تصورش را هم بكني خواهد
رفت.
22- بر قيام ده شب آخر رمضان حريص باش
زيرا اين شبها شبهاي با ارزشي هستند و شب قدر كه بهتر از هزار
ماه مي باشد دراين ده شب است.
23- بدان كه روز عيد روز سپاسگزاري از پروردگارت است پس آنرا نقطه شروع كارهايي كه نفست
را از آن باز مي داشتي قرار مده.
24- در روز عيد درحالي كه شاد هستي به فكر
برادران يتيم ، نيازمند و تنگدست خويش هم
باش و بدان كسي كه تو را بر آنها برتري داده قادر است كه
اين احوال را
دگرگون سازد پس براي شكر گذاري و همدردي با آنها شتاب كن.
25- از
خوردن روزه
بدون عذر بر حذر باش زيرا هر كس يك روزه از روزهاي رمضانش بدون عذر فوت شود روزه دهر هم نمي تواند آنرا قضا(جبران) كند.
26- براي نفست بهره اي هر چند اندك از اعتكاف باقي بگذار.
27- در شب عيدفطر و روزآن تا قبل از
برپايي نماز با صداي بلند تكبير بگو.
28- براي نفست بهره اي از روزه هاي سنت
بگذار و تنها در رمضان روزه مباش.
29- بدان كه خداوند نعمت فراغت را به ما
ارزاني داشته تا در امور حلال به كارببريم و
اگر ما تمام وقتمان را صرف تفريح بكنيم خير زيادي را از
دست داده ايم.
30- نفست را در تمامي امور محاسبه كن و از
جمله:نماز جماعت- زكات- صله رحم- نيكي به
والدين- احوال پرسي همسايه- آشتي با كسي بين تو و او كدورتي
وجود دارد-
عدم اسراف- تربيت زيردستانت- اهتمام به امور مسلمانان- عدم استفاده از اموالي كه به دست تو داده شده براي امور شخصي- قبول كردن نصيحت
از ديگران- دوري از رياء- براي برادرت آنرا
بپسند كه برا ي خويش مي پسندي- كوشش براي اصلاح- پرهيز
ازغيبت- تلاوت
قرآن و تدبر در معاني آن- خشوع هنگام شنيدن قران.
براساس تعدادي از پژوهشهاي علمي انجام شده در مركز پژوهشهاي ملي قاهره، خواندن نماز صبح در زمان مقرر خود، موجب فعال شدن كار سلولهاي بدن و جلوگيري از ابتلاء به ورمهاي سرطاني ميشود.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی الصدیق به نقل از ايسنا، دكتر سعيد شلبي از اساتيد اين مركز گفت: پژوهشها مويد اين مطلب است كه خواندن نماز صبح در زمان خود، به جلوگيري از ابتلا به بيماريهاي قلبي و همچنين تنظيم كار هرمونهاي بدن و گردش خون كمك ميكند.
وي افزود: بر اساس اين پژوهش در زمان اداي نماز صبح، تمامي اعضاي بدن در اوج فعاليتهايشان قرار دارند. به گونهاي كه ترشح هرمونها به ويژه آدرنالين كه ترشح آن در ساعت 5 صبح شروع ميشود، افزايش مييابد و به فعال شدن تمامي اعضاي بدن و جلوگيري از ورمهاي سرطاني كمك ميكند.
