پیامبر فرمودند: هر گاه در بین امت من 15 خصلت رواج پیدا کند و این 15 خصلت را امت من انجام دهند، عذاب و مصیبت الهی بر آنها نازل می شود.
به سه مورد از این حدیث در هفته گذشته اشاره شد و مطالبی در این رابطه عرض شد.
دوم: امانت بود که انواع و اقسام آن بیان شد.
سوم: مسئله زکات بود.
چهارم: حدیث (تعلم لغیر الدین) است، یعنی زمانی که انسانها علم دین را برای مقاصد دنیوی و اهداف مادی یاد بگیرند در آن صورت عذاب الهی بر آنها نازل می شود. زیرا علم دین یک عبادت است. (طلب العلم فریضة علی کل مسلم ) بر هر مسلمان فرض است که ضروریات دین را یاد بگیرد و طلب علم عبادت است. مذاکره آن تسبیح و تعلیم آن به دیگران صدقه است. اگر انسان این عبادت را برای غیر خدا انجام دهد و برای غیر خدا یاد بگیرد، مسلماً مستوجب عذاب الهی قرار می گیرد.
پیامبر اکرم(ص) می فرمایند: (من تعلم علماً مما یبتغی به وجه الله لا یتعلمه الا لیصیب به عرضا من الدنیا لم یجد عرف الجنة یوم القیامة) کسی که علم دین را که می بایست برای رضای خدا و برای معرفت و شناخت خدا و برای اینکه دیگران را راهنمایی و ارشاد کند یاد بگیرد. برای رسیدن به اهداف دنیوی یاد می گیرد برای اینکه با دیگران مناظره و آنها را مغلوب نماید، برای اینکه خودش را مشهور نماید و شهرت پیدا کند و یا اینکه به مال و مقام و ثروت و منصب دنیوی برسد. اگر کسی علم دین را به این خاطر بیاموزد پیامبر فرمودند: در روز قیامت بوی بهشت هم به مشامش نمی رسد.
در روایتی دیگرفرمودند: اگر برای شهرت و مغلوب کردن دیگران علم دین را بیاموزد به جهنم داخل می شود.
علم دین عبادت بسیار بزرگی است که پیامبر (ص) به ابوذر غفاری (رض) می فرمایند: (یا اباذر لان تغدو فتعلم آیة من کتاب الله خیر لک من ان تصلی مائة رکعة) ای ابوذر اگر هر روز صبح تو یک آیه از قرآن را بیاموزی و بفهمی برای تو بهتر است از صد رکعت نماز!
تعلیم و تعلم علم دین آن قدر اجر و پاداش دارد که اگر کسی در راه تعلیم و تعلم علم دین بمیرد شهید است. (من خرج فی طلب العلم فهو فی سبیل الله حتی یرجع ) کسی که بخاطر طلب علم از خانه بیرون می شود و به دنبال علم دین است، تا زمانی که مشغول تعلیم علم است. در راه خدا است و اجرو پاداش یک مجاهد به او می رسد.
یکی از اسباب نازل شدن عذاب الهی این است که انسانها علم دین را برای دنیا و اهداف دنیوی بیاموزند. که امروز متاسفانه ارزش علم دین از بین رفته، نه تنها علم دین، بلکه همه به دنبال این هستند که مدرک داشته باشند. حالا این مدرک چه تقلبی و چه واقعی، کسی دنبال علم کمتر است. همه به دنبال این هستند که مدرک داشته باشند. یعنی مدرک گرایی در بین مردم هدف شده که هر کس بتواند مدارک بالاتری داشته باشد، بیشتر می تواند به مردم فخر بفروشد.
مطلب پنجم: پیامبر فرمودند: زمانی که انسان از همسرش اطاعت و از دستورات مادرش سرپیچی کند و همچنین به دوستش خوبی به پدرش جفا و ظلم و ستم روا بدارد. اگر چنین خصلتی در بین جامعه اسلامی رواج پیدا کند، خداوند متعال عذابش را بر آن جامعه نازل می کند.
دوستی با دیگران هیچ مانعی ندارد، خوب و پسندیده هم هست. پیامبر می فرمایند: (المومن مالف و لا خیر فیمن لا یالف و لا یولف) مومن محل الفت است، هم باید دیگران او را دوست داشته باشند و هم او باید دیگران را دوست داشته باشد. اما دوستی باید با کسانی باشد که از نظر دیانت و تقوا ازاو بهتر باشند.
پیامبراکرم(ص) می فرمایند: (لا تصاحب الا مومنا و لا یاکل طعامک الا تقی) اگر می خواهی رفاقت داشته باشی، با انسان مومن دوستی داشته باش! اگر کسی را می خواهی به سفره ات دعوت کنی، سعی کن انسان با تقوا و مومنی باشد. چون مسلماً انسان وقتی که سر سفره ای با دیگران می نشیند همین غذا خوردن سر سفره با یکدیگر ایجاد محبت می کند و خدای ناکرده اگر سر سفره شما انسان فاسق و فاجری باشد و محبت او در دل شما جای بگیرد گناه بسیار بزرگی مرتکب شده اید.
دوستی با دیگران خوب است، اما انسان نباید دوستش را بر پدر و مادرش ترجیح دهد، متاسفانه خیلی از جوانها سخنان دوستانشان را بیشتر از سخنان پدر و مادرشان اهمیت وباور می کنند و کمتر گوش به نصایح پدر و مادرشان می کنند.
پیامبر اکرم می فرمایند: اگر زمانی فرا رسید که انسانها نسبت به پدر و مادرشان بی تفاوت بودند و یا نافرمانی پدر و مادر را کردند در این صورت عذاب الهی بر آنها نازل می شود.
بسیاری از پدر و مادرها از فرزندانشان شکایت دارند، (جوانان عزیز دقت کنید) خداوند متعال در رابطه با پدر و مادر در قرآن مجید بعد از عبادت خودش می فرماید: (و قضی ربک الا تعبدوا الا ایاه و بالوالدین احسانا اما یبلغن عندک الکبر احدهما او کلاهما فلا تقل لهما اف و لا تنهرهما و قل لهما قولا کریما) پروردگارت دستور داده که او را عبادت کنید، و بعد از عبادت خودش چون اطاعت از پدر و مادر یک فریضه و عبادت بسیار بزرگی است. خداوند می فرماید: به پدر و مادر نیکی کنید.
اگر در سن پیری آنها را دریافتید (درپیری پدر و مادرها معمولاً نیاز بیشتری به فرزندانشان دارند. چه نیاز به محبت آنها و چه نیاز به کمک به آنها) در این صورت خداوند متعال می فرماید: حتی کلمه اف را به زبان جاری نسازید و به آنها نگویید. (کلمه اف هر آنچه که سبب رنجش پدر و مادر می شود) شما حق ندارید به پدر و مادرتان بگویید. وقتی می خواهید با آنها صحبت کنید با خوبی و نرمش و ملایمت صحبت کنید.
و یا در آیه دیگری شکر خودش را توام با شکر پدر و مادر بیان می کند. (ان اشکرلی و لوالدیک الی المصیر) شکر مرا و شکر پدر و مادر را به جا آورید.
شخصی نزد پیامبر آمد و عرض کرد، که یا رسول الله! چه عملی از همه عملها نزد خدا بهتر و محبوبتر است؟ فرمودند: (قال الصلاة علی وقتها. قلت ثم ای؟ قال: بر الوالدین. قلت ثم ای؟ قال: الجهاد فی سبیل الله) اول نماز در وقت خودش. بعد سوال شد بعد از نماز چه عملی نزد خدا و پیامبرش محبوبتر است؟ فرمودند: نیکی کرد ن به پدر و مادر. در مرحله سوم فرمودند: جهاد در راه خدا.
یا شخص دیگر وقتی که سوال می کند حق پدر و مادر بر فرزندانشان چیست؟ پیامبر فرمودند: حق آنها این است که آنچنان به آنها خدمت کنی که بهشت را برای خود بخری! اگر به آنها خدمت نکردی و نافرمانی کردی جهنم را برای خودت خریده ای.
در روایتی دیگر می فرمایند: (رضی الله فی رضی الوالد و سخط الله فی سخط الوالد) رضایت خدا در رضایت پدر و مادر است ناخوشنودی و ناخرسندی خدا در ناخوشنودی و ناخرسندی پدر و مادر است حتی نگاه کردن به چهره پدر و مادر عبادت است پیامبر فرمودند (قال ما من ولد بار ینظر الی والدیه نظر الرحمة الا کتب له بکل نظرة حجة مبرورة قال و ان نظر کل یوم ماة مرة قال نعم الله اکبر و اطیب) اگر انسان با مهر و شفقت به چهره پدر و مادرش نگاه کند در هر نگاهی ثواب یک حج مقبول به او می رسد سوال شد یا رسول الله اگر در روزی صد بار نگاه کند باز هم همین طور است پیامبر فرمودند بله خزانه خدا کمبودی ندارد امام احمد حنبل (رح) می فرمایند که خدمت کردن و نیکی کردن به پدر و مادر سبب بخشیدن گناهان کبیره می شود گناهان کبیره ای که نیاز به توبه دارد اگر انسان به پدر و مادرش محبت کند در ازای این خدمت گناهان کبیره اش بخشیده می شود شخصی نزد رسول خدا آمد و عرض کرد یا رسول الله من می خواهم هجرت کنم اما پدر و مادرم از فراق من گریه می کنند پیامبر (ص) فرمودند (فقال ارجع الیها فاضحکهما کما ابکیتهما) برو به خانه ات همان طور که آنها را به گریه انداختی آنها را بخندان یعنی در خانه ات باش تا زمانی که پدر و مادرت راضی شوند همین مسئله درمورد جهاد اتفاق می افتد وقتی که شخصی می خواهد به جهاد برود پیامبر می فرمایند (قال هل بقی من والدیک احد قال امی قال قابل الله فی برها فاذا فعلت ذلک فانت حاج و معتمر و مجاهد) آیا از پدر و مادرت کسی در قید حیات است می گوید مادرم زنده است پیامبر فرمودند برو خدمت مادرت کن خدمت کردن به مادرت هم حج است و هم عمره است و هم جهاد است و نافرمانی پدر و مادر یکی از گناهان کبیره است پیامبر چهار مورد از گناهان کبیره را بیان می کنند می فرمایند (الکبائر الاشراک بالله و عقوق الوالدین قتل النفس و الیمین الغموس) یکی شرک به خدا است دوم نافرمانی پدر و مادر سوم کشتن یک مسلمان به ناحق چهارم قسم دروغ چهار تا گناه کبیره است اما این گناه کبیره از آن جمله گناهانی است که خداوند متعال در همین دنیا انسان را مجازات می کند یعنی نافرمانی پدر و مادر از گناهانی است که خداوند متعال در همین دنیا انسان را مجازات میکند شما قصه علقمه را شنیده اید جوانی بود که شبها را به عبادت سپری کرده بود و روزها را روزه می گرفت اما در حالت احتضار است و در حالت جان کندن است هر چه کلمه شهادت را به او تلقین می کنند نمی تواند تلفظ کند صحبت می کند اما کلمه شهادت را نمی تواند بگوید این جوان که این همه عبادت کرده است حالا در هنگام مرگ این حالت را پیدا کرده است پیامبر چون شناخت روی این جوان دارند شخصاً تشریف می آورند و کلمه شهادت را تلقین می کنند اما کلمه شهادت بر زبانش جاری نمی شود بعد از مادرش سوال می کنند آیا تو از او راضی هستی گفت خیر فرمودند چرا گفت چون در بعضی از موارد همسرش را بر من ترجیح می داد ترجیح دادن همسر در مواردی که حق با مادر و پدر است این گناه بزرگی است اما اگر حق با همسر باشد باید انسان پدر و مادرش را قانع کند زمانی که حق با پدر و مادر است و انسان همسرش را از خود راضی کند که از او راضی باشد و پدر و مادرش را از خود ناراحت می کند خدای ناکرده ممکن است که هنگام مردن کلمه شهادت بر زبانش جاری نشود بعد پیامبر فرمودند اگر تو از او راضی نشوی من دستور می دهم که هیزم بیاورند و او را بسوزانند شفقت مادری باعث می شود که از او راضی شود وقتی که مادر اعلان رضایت کرد از فرزندش علقمه پیامبر شخصی را می فرستند که ببیند که الان می تواند کلمه شهادت را بگوید می گوید بله کلمه شهادت را بر زبان جاری کرد و در همین حالت جان به جان آفرین تسلیم کرد پس جوانان عزیز بدانید که نافرمانی پدر و مادر در جایی که حق با آنها است عواقب بسیاری وخیمی هم در این دنیا دارد و هم عذاب بزرگی درآن دنیا سعی کنید که پدر و مادرتان را از خود راضی کنید پس یکی از مواردی که پیامبر فرمودند این است که اگر انسان به خاطر رضایت همسرش مادر و پدرش را از خود ناراحت کند عذاب خدا بر او نازل می شود پیامبر سه مرتبه این جمله را فرمودند (ان الله یوصیکم فی امهاتکم) من در مورد مادرانتان به شما سفارش می کنم که به آنها نیکی کنید (ان الله حرم علیکم عقوق الامهات) خدا بر شما نافرمانی مادران را حرام کرده است پس نافرمانی پدر و مادر یکی از سبب های نزول عذاب الهی است مطلب بعدی این حدیث یکی از مواردی که سبب نزول عذاب الهی می شود این است که مردم مسجدها را محل حرفهای لغو و بیهوده قرار می دهند محل تجارت و خرید و فروش قرار می دهند محل نزاع و دعوا قرار می دهند محل تصفیه حسابهای شخصی خودشان قرار می دهند در حالی که مسجد محل عبادت است محل ملاقات خدا است محل تعلیم و تعلم است مسجد محل ذکر و تلاوت قرآن است مسجد محل فتوا دادن و قضاوت است محل فرماندهی مسلمانان است مسجد تنها برای عبادت نیست در صدر اسلام مسجد هم محل فرماندهی مسلمانان بود هم شورای ملی و مجلس ملی مسلمانان بود که هر تصمیمی که مسلمانان می گرفتند در مسجد می نشستند و در آنجا تصمیم می گرفتند مسجد محل پذیرایی وفود و هیئت هایی که از جاهای دیگر می آمدند بود مسجد محل تعلیم و تعلم بود بسیاری از علما و مفسرین و محدیثینی که ما داریم از این مسجدها فارغ التحصیل شده اند در آن زمان مدارس آنچنانی که امروز است نبود پس مسجد محل عبادت است پیامبر خدا می فرمایند (الا ادلکم علی ما یمحوا الله به الخطایا و یرفع به الدرجات قالوا بلی یا رسول الله قال اسباغ لوضوء علی المکاره و کثرة الخطا الی المساجد و انتظار الصلاة بعد الصلاة قد لکم الرباط) آیا من شما را راهنمایی کنم به آن عملی که گناهان شما را از بین می برد و درجات شما را بالا می برد صحابه عرض کردند بله یا رسول الله بفرمایید فرمودند اینکه انسان برای شرکت در نمازهای جماعت و جمعه به مسجد برود برداشتن گامهای بسیار برای رفتن به مسجد در آن زمان مردم پیاده می رفتند حالا با وسیله فرقی نمی کند از مسافتهای دور به مسجد آمدن برای شرکت در نماز جمعه یا جماعت و یا برای شرکت در درس و دروسی که در مسجد است وضو گرفتن با آب سرد وقتی آب گرمی نیست وضو گرفتن در چنین زمانی سبب بخشش گناهان می شود همچنین نمازی که انسان می خواند و منتظر نماز بعدی می ماند این هم یکی از سبب های مغفرت گناهان می شود پیامبر فرمودند (اذا رایتم الرجل یعتاد المساجد فاشهدوا له بالایمان) هر گاه دیدید که یک انسانی به مسجد رفت و آمد می کند گواهی بدهید که او مسلمان است یعنی آمدن به مسجد دلیل ایمان انسان است پس مسجد آدابی دارد وقتی مسلمان وارد مسجد می شود باید نیت اعتکاف کند نیم ساعت یا یک ساعت یا پنج دقیقه هر مقداری که در مسجد نشسته است وقتی که نیت اعتکاف را می کند ثواب اعتکاف را می برد وقتی که تعلیم و تعلمی صورت می گیرد گوش دادن به تعلیم و تعلم واجب است زیرا صحبت کردن در برابر سخنان خدا و پیامبر خدا اهانت به خدا و پیامبر خدا است و کسی هم که به خدا و پیامبر خدا اهانت کند باید منتظر عذاب سخت خدا در دنیا و آخرت باشد پیامبر فرمودند (من دخل مسجدنا هذا لیتعلم خیراً او لیعلمه کان کالمجاهد فی سبیل الله و من دخل لغیر ذلک کان کالناظر الی ما لیس له) کسی که به مسجد می آید برای اینکه مسئله ای از دین را بیاموزد برای اینکه پند و اندرز یاد بگیرد و یا به دیگران چیزی بیاموزد مانند مجاهدی در راه خداست اما کسی که به مسجد می آید برای دید و بازدید برای اینکه با کسی کاری دارد او را ببیند به خاطر اینکه با دیگران ملاقاتی داشته باشد به خاطر هر هدفی که غیر از این اهداف باشد به مسجد می آید فرمودند مانند یک انسانی است که در بازار راه می رود وسایل پشت شیشه های مغازه ها را می بیند به وسایل نگاه می کند این نگاه کردن هیچ سودی برای او ندارد جز اندوه و حسرت چیزی دیگر برای او ندارد پس کسی که به خاطر عبادت و تعلیم و تعلم به مسجد نیامده است این شخص مانند کسی است که به چیزی نگاه می کند که مال او نیست مطلب دیگر این حدیث این است که فرمودند زمانی که رئیس یک قوم فرمانده یک قوم حاکم یک کشور پادشاه یک مملکت از انسانهای ذلیل و پست جامعه باشد انسانی که به هیچ کسی احترامی قائل نیست انسانی است که هیچ حکمی از احکام الهی را رعایت نمی کند این انسان انسان پستی است وقتی که در یک جامعه ای چنین انسان پستی مسلط شده باشد و حاکم باشد خداوند متعال بر آن جامعه عذابش را نازل می کند مطلب بعدی فرمودند زمانی که انسان به شخصی احترام می گذارد به خاطر ترس از او حالا یا ترس از زبانش است که به او احترام می گذارد که پیامبر فرمودند (قال ان من شر الناس الذین یکرمون اتقاء السنتهم) بدترین انسانها انسانهایی هستند که مردم به آنها احترام می گذارند تا از شر زبانشان در امان باشند می ترسند که بدزبانی اوسبب آبروریزی آنها بشود اگر کسی به خاطر ترس از زبانش به او احترام می گذارند و یا به خاطر اینکه ترس از قدرت و ظلم او و یا جاسوس است ممکن است خبر بدهد و خبرهای دروغی را بدهد از ترس این به او احترام می گذارند فرمودند اگر در جامعه چنین افرادی باشند که مردم از ترس زبانشان و از ترس شرارت آنها به آنها احترام می گذارند خداوند متعال بر این جامعه عذابش را نازل می کند و مطلب بعدی فرمودند هنگامی که در جامعه ای شراب بنوشند چون خداوند می فرماید (رجس من عمل الشیطان) نجس است و از عمل شیطان است کسی که شراب می خورد نجاست بخورد بهتر است از شراب لذا فرمودند اگر در جامعه ای شراب خوردن رواج پیدا کند و انسانها شراب بخورند خداوند متعال عذابش را بر این جامعه هم نازل می کند مطلب بعدی فرمودند هنگامی که در یک جامعه مردها لباس ابریشم بپوشند لباس ابریشم و طلا برای زنها جایز است زینت دنیوی برای زنها است اما برای مردها حرام است اگر مرد لباس ابریشم بپوشد و یا از طلا استفاده کند مرتکب حرام شده است به همین خاطر پیامبر فرمودند اگر در جامعه ای این خصلت رواج پیدا کرد خداوند متعال عذاب را بر آن جامعه نازل می کند مطلب بعدی فرمودند هنگامی که در جامعه ای اسباب و آلات موسیقی زیاد شود انسانهایی که ترانه های مبتذلی را می خوانند زیاد شوند یا نوارها و سیدی های ترانه و موسیقی های مبتذل زیاد شود در این صورت هم خداوند متعال عذابش را بر آن جامعه نازل می کند سه نفر از محدثین و مفسرین صدر اسلام از اصحاب رسول خدا از بزرگترین علمای صدر اسلام حضرت عبد الله بن عمر حضرت عبد الله بن مسعود و حضرت عبد الله بن عباس در رابطه با تفسیر این آیه قرآن (و من الناس من یشتری لهو الحدیث لیضل عن سبیل الله) می فرمایند بعضی از مردم هستند که مشتری سخنان لغو و بیهوده و پوچ هستند در تفسیر این آیه می فرمایند منظور از سخنان لغو و بیهوده که در این آیه آمده است ترانه های مبتذل است اشعاری است که انسان را به فساد و فحشا می کشاند و موسیقی های مبتذل است که انسان را به حرام می کشاند و از یاد خدا باز می دارد فرمودند این لهو الحدیث است که خدا می فرماید بعضی از انسانها هستند مشتری اینها هستند سی دی های مبتذل می خرند و یا در مجالس شادی خودشان ارگ و امثال آن گروهای موزیک را می آورند و به قول خودشان می گویند که عروسی و شادی یک بار در زندگی بیشتر نیست چرا ما در این شب عزادار باشیم بنده خدا مگر مردن انسان دو مرتبه است مردن هم یک مرتبه است به جهنم رفتن هم یک مرتبه است تو می خواهی یک مرتبه ازدواج کنی آن هم باید توام با گناه باشد تجربه ثابت کرده است که جوانهایی که آغاز زندگی شان را با گناه و معصیت و نافرمانی خدا آغاز می کنند اینها در زندگی شان خیری نمی بینند از فرزندانشان خیری نمی بینند این ثابت شده است و اسلام هم همین را می گوید اگر می خواهید در زندگی شما برکت به وجود بیاید زندگی خودتان را با عبادت آغاز کنید با تلاوت قرآن با ذکر خدا و یاد خدا نه با این آوازها و موسیقی های مبتذلی که قطعاً در اسلام حرام است همه ائمه بدون استثنا موسیقی و ترانه های مبتذل را گناه و معصیت می دانند حدیث صریح پیامبر است (الغناء ینبت النفاق فی القلب کما ینبت الماء الزرع) ترانه در قلب انسان نفاق را زیاد می کند نفاق را پرورش می دهد همان طور که آب در کشتزار آن کشت را پرورش می دهد حتی در آیه دیگر خدا می فرماید (واستفزز من استطعت منهم بصوتک) به شیطان دستور می دهد تو هر کسی را که می خواهی با صدایت آنها را خوار و ذلیل کن و مفسرین در تفسیر این آیه می فرمایند صدایی که در آیه قرآن ذکر شده است همان آوازها و ترانه های مبتذل است پیامبر می فرمایند (لیکونن من امتی اقوام یستحلون الحر و الحریر و الخمر و المعازف) از امت من گروهی خواهند بود و یا گروههایی خواهند بود که زنا را شراب را و پوشیدن لباس ابریشم را و همچنین ساز و موسیقی را حلال خواهند دانست بدون واهمه این کارها را انجام خواهند داد و باز می فرمایند (صوتان ملعونان فی الدنیا و الاخرة مزمار عند نعمة و رنة عند مصیبة) دو صدا در دنیا و آخرت ملعون است یکی اینکه انسان ساز و دهل بزند موسیقی گوش کند و دوم اینکه انسان در عزاداریها نوحه و گریه کند با صدای بلند این دو صدا ملعون است و روز قیامت هم از هر عضوی از اعضای بدن انسان سوال می شود (العینان تزنیان زناهما النظر واذنان زناهما الاستماع و اللسان زناه الکلام و الید زناها البطش و الرجل زناها الخطی) چشم زنا می کند زنای چشم نگاه کردن به نامحرم است گوش زنا می کند و زنای گوش گوش فرا دادن به آن چه حرام است زبان هم زنا می کند زنای زبان هر سخنی که گناه دارد غیبت، تهمت ، دروغ ، فحش ، دشنام همه اینها زنای زبان است دست هم زنا می کند ظلم کردن مال دیگران را به ناحق گرفتن پا هم زنا می کند به راه خلاف رفتن از همه اینها از آن گناه و معصیتی که انجام داده اند سوال می شود پس موسیقی و یا ترانه های مبتذل قطعاً حرام است مگر اینکه انسان را از یاد خدا غافل نکند و یا انسان را به فساد و فحشا نکشاند معمولاً آن ترانه ها و آوازها و موسیقی های مبتذلی که امروز ما می بینیم جوانها بیشتر وقتشان را در این راه تلف می کنند همان موسیقی هایی است که انسان را به فساد و فحشا می کشاند و از یاد خدا غافل می سازد زمانی که این عمل در بین جامعه اسلامی زیاد شود خدا عذاب خودش را در این دنیا نازل می کند اما مطلب پانزدهم این حدیث پیامبر فرمودند هنگامی که انسانهای آینده مسلمانهای اولیه را لعنت کنند همان طور که متاسفانه امروز در دنیا می بینیم که گروهی هستند که بهترین یاران پیامبر بهترین انسانهای روی زمین را چون ابوبکر و عمر و عثمان را لعنت می کنند پیامبر 1400 سال پیش این حدیث را بیان کردند و فرمودند در زمانی که انسانهای اولیه یعنی انسانهای صدر اسلام را مورد لعنت قرار بگیرند در این صورت منتظر بیماریهای ناشناخته باشید زمانی که این کارها زیاد بشود بیماریهای ناشناخته و لاعلاج در بین مسلمانان زیاد می شود و زلزله ها طوفانها و حوادث زیاد می شود این 15 مطلب بود که من همه را مختصر عرض کردم که طولانی نشود.
